- - - ইচ্ছাকৃত্তির পক্ষে নৈতিক-শাসন অনতিক্রমণীয়, ইহার ক্ষমতা ७थ१ गाँङ्गवरु! जहौकाग्न कब्रियांग्र ऊँ*ांङ्ग नाँहे । bगडिकभाजन প্রভুর ভার ইচ্ছাবৃত্তির উপর আদেশ প্রচার করিয়া থাকে এবং এই আদেশ সংশয়ের অপেক্ষা স্নাথে না (the moral law is a categorical imperative) i ČRf5******* शाडि*उ हेछझांब्र निद्रांगक मारु, थझांगैण मांtबब्रहे हेष्एांबुद्धि নৈতিক নিয়মের শাসনাধীন ; সুতরাং নৈতিক নিয়মগুলি সাৰ্ব্বভেীম (uuiversal) । নৈতিক-শাসন প্রজ্ঞাশক্তির স্বপ্রবর্তিত fign sten (antonomy of practical reason) i কান্ট নৈতিক কার্য্যের নিম্নলিখিত লক্ষণ নির্দেশ করিয়াছেন,— কোন কাৰ্য্য সম্পন্ন করিলে সেই কার্যের প্রৰওঁক ইচ্ছার অন্তর্নিহিত ভিত্তি বা নৈতিক স্বত্রটা যদি লার্বভৌমরূপে গৃহীত হয়, তাহা হইলে কার্যাট প্রকৃতপক্ষে নীতিলক্ষ্মত হইল । নৈতিক শাসন মুখতুঃথনিরপেক্ষ । স্থখলtভপ্রত্যাশায় বা ছুঃখনিবৃত্তির জল্প, কান্টের মতে, নৈতিক কাৰ্য্য অমুষ্ঠিত श्ञ न। जामांप्नब्र हेक्रांखि बथन बांशवशयcशानिल शहेब्र থাকে, মুখলাভই জামাদের কার্ধ্যাবলীর চরম লক্ষ্য হইয়া, উঠে । সুথলাভোদেণ্ডে কার্য্যনিৰ্ব্বাহ্য ব্যবসায়াত্মিক-বুদ্ধিমূলক নৈতিক নিয়মের অলংঘ্য শাসন লাভালাভের উপর দৃষ্টিপাত করে মা, ইহা সৰ্ব্বথ নিষ্কাম। যদি কণামাত্র ব্যক্তিগভ মুখ্যুঃখের ছায় নৈতিক কার্ব্যের উপর পতিত হয়, তবে সেই মুহূর্তেই কাৰ্য্যটর নৈতিকপ্রকৃতি বিনষ্ট হয়। আপনার প্রতি মানবের যে স্বাভাবিকী প্রীতি (self-love) তাহাও কাণ্ট একটী সদৃবৃত্তি বলিয়া গণ্য করেন না । নৈতিক শাসন মুখের সেতু নহে বলিয়, কাণ্টের মতে, নৈতিকশাসন স্বতঃই আমাদের প্রেমের সামগ্ৰী মহে, ভক্তির সামগ্ৰী । তদ্রুপ কর্তব্য কার্য ৪ আমরা অনিচ্ছার সহিত পালন করিয়া থাকি । - নৈতিক শাসনের অস্তিত্ব হইতে কণ্ট অস্থা ও ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রতিপন্ন করিয়াছেন। কান্ট বলেন, জীবনের সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গল কি ? এই প্রশ্নের উত্তরে শুদ্ধধৰ্ম্ম ( virtue ) জীবনের *षञ्चभ मलबा यश! कांब्र मां । प्रथांतृऋिछ शन्प्रं मत्रण°भवॉल्ला লহে । সুতরাং সুখলম্মিলিত ধৰ্ম্মই জীবনের সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গল । নান্ট পূর্বেই বলিয়াছেন যে, ধৰ্ম্ম অর্থাৎ নৈতিক কার্ধ্যাবলীর সহিত সুখের কোন প্রকৃতিগত সম্বন্ধ নাই ; ধৰ্ম্ম সুখের জনক নহে। কিন্তু জীবনের যাহা চরম মঙ্গল, তাহ ধৰ্ম্ম ও জুথ फेडरग्रङ्गहे পরাকাষ্ঠী (supreme virtue and supreme felicity)। কিন্তু এক্ষণে প্রশ্ন হইতে পারে, এইরূপ ছুইটী বিভিন্ন প্রাকৃতিক পদার্থের সংযোগ কিরূপে সাধিত হইয়াছে ? T · ఇవి ] কান্ট বলেন, এই প্রশ্নের ঘথাযথ মীমাংসা করিতে হইলে $wraz «fra nota «fāts **.* (postulate the নৈতিক অাঁদেখ পালন আমাদের चमदशr६ ईएा, अशफ़ ४ई नकल कीtॐङ्ग *ब्रिचमि पनि छर्थभन्न न रा, उtद नलिक औदएनग्न ८कन छिद्धि थांरक ना ? कांब्र१ श्रृंग्निशाभषिब्रभ •ानोरर्थग्न ७धडि भीनरु रुनाङ्गग्न चांठांबिक আকর্ষণ থাকিতে পারে না। সেই জক্স ঈশ্বর ধর্ণ ও সুখের म८१ ग९tएाँ* शं★न कब्रिग्नी निग्राष्ट्रह्म । श्रृंथणांरच्छब्र छछ BB DDBB DD BSBB BBBB BBBBD DDBB SSLLLLLL not the motive but result of virtuous action) “few ore to wroto wow ( immortality of the soul ) প্রতিপন্ন করিয়াছেন । ধর্ণের পরাকাষ্ঠী বা সম্পূর্ণতালাভ যদি জীবনের চরম উদেণ্ড হয়, তাছা হইলে এরূপ অবস্থাপ্রাপ্তি, কাণ্টের মতে, একজন্মে লভ্য নহে, জন্মস্তরের অস্তিত্ব অবশু স্বীকার্য্য । মনুষ্য ইঞ্জিয়দাস, এক छtना थाईब्र गांभांछ छैप्तडिई छैौदtन नडद् ।। ५क औषtनद्र উন্নতি মাজাস্বরূপ ধরিয়া লইলে অসংখ্য জন্মে জাময় ধৰ্ম্মের আদর্শস্থানীয় পূর্ণমাত্রায় উপনীত হইতে পারি। এই অসংখ্য জন্মগ্রহণ একই আত্মার পক্ষে রিষেয় । সুতরাং পরম মঙ্গলপ্রাপ্তি যদি প্রকৃতপক্ষে জীবনের লক্ষ্যস্থানীয় হয়, ভাহা হইলে আত্মীয় অমরত্ব জবশু স্বীকার করিতে হুইবে । উপরিউক্ত প্রস্তাব হুইতে দেখা যাইতেছে যে, কাস্ট বাঁহজ্ঞানের দৃষ্টিতে যে সকল পদার্থের অস্তিত্ব অস্বীকার করিয়াছেন, *मङिय खitनद्म गांश्fयन उiछ्ttलङ्गं खश्विस् अठिश्चन्न निघ्नांश्म । देश श्हे८ङहे कॉरभैफ़ेब्र जळूरभांमिउ छन ७ ६मठिक जशरछब्र পার্থক্য প্রতীয়মান হইতেছে । कां* छनैौघ्र नैौडिऊहरु ८षमन £मडिक छैौषtनग्न ७धं आ1• fanfos stab (rationalistic side) পরিস্কটু यग्निब्रां ফুলিঙ্গছেন, ধৰ্ম্মত্তৰ লম্বন্ধে কন্টের মতও তদনুরূপ। "Religion within the Limits of . Mere Reason” of To fito কাস্ট ধর্ণের স্বরূপ ৰাখ্যার নৈতিক শাসনকেই ধর্মের প্রকৃত স্বরূপ বলিয়া বর্ণমা করিয়াছেন । কর্তব্যপালনই কান্টের মতে ধৰ্ম্মেয় সার। কোন কর্তব্যকৰ্ম্মকে ঈশ্বরের আদেশ জানিয়া, পরে তাহ পালন করিলে তাঁহাকে আদিষ্টধর্ণ (Revealed Religion) <tr se osta *“ чачу чfits! षङ्गूढैtत्र द्विवtब्र *itघ्र ििन क्षंौ फैक्षतिं णिनःि जान्। যায়, তাহা হইলে উক্তরূপ ধৰ্ম্মকে প্রাকৃপ্তিৰ খপ (natural religion) xtn i hránentu (Church), wtt bysts stigastafée Łafowottonton Mounts ( union of all geed existence of God)
