कहिलांन हेशब्र शृश्रिशक्उात्र जप्राथ कगाभाठाग्न खेभन्न कठकहे। भाप्ने ब्रit५ ५११ ठfश:ठ ११्ठ व*नि कtब्र ।। ७ङ्ग्रहॆशैब्र नि কুর্গার নামে মেী বলি দেয়। দশমীর দিন সেই কলপাতার ক্ষেত্রে শস্তান্নুর প্রায় ২,২॥• ইঞ্চি বাড়িয়া উঠিলে স্ত্রীলোকের মহা সমারোহে নদীতীরে লইয়া গিয়া সেই ক্ষেত্র বিসর্জন করে। মাঘী পূর্ণিমায় স্ত্রীলোকের গৃহদেবতার ঘরে গিয়া উলঙ্গ হয় এবং কটাদেশে নিশ্বশাখা বাধিয়া দেবতাকে প্রদক্ষিণ করে, আরতি করে ও রক্তচনানের জলে স্নান করাইয়া সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করে। ইহাদের জাত্যভিমান বড় তীক্ষ । ইহার শিক্ষিত বটে । সামাজিক অপরাধীকে পঞ্চারতের বিচারে জাতিচু্যত করিয়া থাকে। পঞ্জাবে ক্ষত্রিদিগের এক নিয়শ্রেণী আছে । তাছাদিগকে বিশুদ্ধ ক্ষত্রির অতি ঘৃণা করে এবং স্বজাতি বলিয়া স্বীকার করিতে চাহেন, ইহাদের কেহ কেহ ক্ষত্রির ঔরসজাত সন্তান বলিয়া পরিচয় দেয় । ইহারা ও ক্ষত্রিদিগের দ্যায় বাবসা বাণিজ্য করে ও বাণিজো সেইরূপ মুনিপুণ । ইহার রড় নামে খ্যাত। বোধ হয় এই রড শ্রেণীর লোকেরাই বাঙ্গালায় বাস করিয়া ঢাকা পাইকপাড় অঞ্চলে রওক্ষলি আখ্যা পাইয়াছে। অথবা পশ্চিমে বিশুদ্ধ ক্ষত্রির পাশ্বে যেমন রভু ক্ষত্রি আছে, সেইরূপ পূৰ্ব্বে বিশুদ্ধ ক্ষত্রির আপনাদের মধ্যে কতকগুলিকে জাতিচু্যত করিয়া র ওক্ষত্রি আখ্যা দিয়া একট। থাক গড়িয়া লইয়াছে। ক্ষয়িণী ( স্ত্রী) ক্ষত্রি উীপ। ১ মরিষ্ঠ । (রাঞ্জনি) ২ ক্ষত্রিয়ী । ক্ষত্ৰিদাস, ধারবার জেলার ভিক্ষুকশ্রেণীবিশেষ। ইহার আপনাদিগকে ‘দেবদাস’ বলিয়াও পরিচয় দেয় । ইহাদের পূৰ্বপুরুষের মাজাজের অন্তর্গত কাপাগ্রদেশ হইতে জীবি. কার্জনের জন্তু এদেশে আসে। ইহাদের ভাষা রূৰ্ণাটী । মাগ্রাজের অন্তর্গত তিরুপতির বেঙ্কটরমণ, রাণীবোরের অন্তর্গত কারমগুলীয় ‘মারুতি, কানাড়ার অন্তর্গত উড়পির মধুনাথ’ ইহাদের প্রধান দেবতা। ইহাদের শ্রেণী रु गभाँङ८छन माई & द१**ांड ऐं* क्षिtङा महेि ! रुtत्र शैौ ८मङ्ग ११क:दग्न छtङ्ग ऐरुद्र मॉनि कांद्र श्र&छ* श्हेtङ क*ांলের মধ্যস্থান পৰ্য্যন্ত গোপীচমানের তিলক ধারণ করে, आभाषा क्रनिग्न ८एँप्ने ःङ्ग ; फूहेष७ दङ्ग शक्लिङ्ग भङ পাকাইয়া মাথায় পাগী বাধে ; জালখাল্ল গায়ে দেয় ; ইটুেপৰ্য্যন্ত লম্বা পায়জামা পরে, কাণে পিত্তলের মাকড়ি, भभेिद:क निडरनब्र दाण, फूलनैौद्र कई ५ब६ वाम श्रण ५कtभाइ भद्रूजभूझ ९ स्मिषानि भांयश ब्रांt५ । भगांद्र به نوبه ] } क्रक्लिप्त একখানি হনুমানমূৰ্ত্তি আঁকা পিত্তল বা তামার পদক এবং দক্ষিণহন্তে একটা শাখ ও স্বন্ধে চামড়ার ভিক্ষার ফুলি ধারণ করে। ইহার ঝাঝর বা শীৰ্থ বাজাইয়া স্বীয় উপাত্ত দেবতার নামে জল্পোচ্চারণ করিয়া স্বারে স্বারে ভিক্ষা করিয়া বেড়ায় । ইহাদের নিরূপিত বাসস্থান নাই। কেহ বড় একটা মাদক সেবন করেন । কিন্তু হরিণ, মেষ ও পক্ষীমাংস এবং মংস্ক জাহার করে । ইহাদের স্ত্রীলোকের হিন্দুস্থানীদের স্তায় পোষাক পরে, কেবল কাছ দেয় না । ইহার। ব্রাহ্মণ, বৈশু ও জৈনদিগের নিকট ভিক্ষা লয়। সকলেই ঐবৈষ্ণবসম্প্রদায়ভুক্ত । তত্ত্বাচার্য নামে কাশীনিবাসী এক যতি ইহাদের প্রধান আচাৰ্য্য । সকলই বড় মলিনবেশী । ইহারা সন্তান জন্মিলে না দ্বীচ্ছেদ করিয়া ছিন্ননাস্ত্রী মৃত্তিকায় পুতিয়া ফেলে । রেটর তৈল মাথাইরা গরমজলে বালককে স্নান করাইয়া দেয় । ত্রয়োদশ দিনে শিশুর নামকরণ হয়। ইহারা শবদাহ করে । জন্ম, রজঃস্রাব ও মৃত্যুতে ইহাদের ৯, ৩ ও ৫ দিন অশৌচ হয় । ক্ষত্রিয় ( পুং ) দ্বিজাতির অন্তর্গত দ্বিতীয় বর্ণ। ঋক্, যজুঃ ও অথৰ্ব্ববেদে আছে— ‘ব্রাহ্মণোংগু মুখমাসীদ্বাই রাজন্তঃ কুতঃ। উরু তদন্ত তদ্বৈগু: পদ্ভ্যাং শূদ্রে অজয়েত ” ( ঋগ্বেদ ১০৯০৷১২, শুক্লযজুঃ ৩১:১১, অথৰ্ব্ব ১৯৬৬ ) ইহার (পুরুষের) মুখ হইতে ব্রাহ্মণ, বাহু হইতে রাঙ্গন্ত ব৷ ক্ষত্রিয়, উরু হইতে বৈহু ও পা হইতে শূদ্র জন্মে । মধু ও পুরাণাদির মতে ও বিরাটু পুরুষের বাহু হইতে ক্ষত্রিযুবর্ণের উৎপত্তি হইয়াছে । কিন্তু মহাভারতে শাস্তিপর্কে লিখিত আছে – “ন বিশেষোইস্তি বর্ণনাং সৰ্ব্বং ব্রাহ্মমিদং জগৎ । ব্রহ্মণ পূৰ্ণকৃষ্টং হি কৰ্ম্মভিৰ্বর্ণতাং গতম ॥১০ কামডোগপ্রিয়াস্তীস্কুণ; ক্রোধনা; প্রিয়সাহসা: | ত্যক্তস্বধৰ্ম্ম রত্নাঙ্গাস্তে দ্বিজা; ক্ষত্ৰতাং গতা: || ১১ গোভো বৃত্ত্বিং সমান্থায় পীতা: কৃষ্ণুপঞ্জীবিন । স্বধৰ্ম্মান্নায়ুতিষ্ঠন্তি তে ৰিজা বৈশুতাং গতা: ॥ ১২ হিংসাংস্কৃতপ্রিয় সুন্ধা; সৰ্ব্বকৰ্ম্মোপলবিন । কৃষ্ণা: শৌচপরিভ্রষ্টাস্তে দ্বিজা শূদ্রতাং গতা: || ১৩ ইতোতৈ: কৰ্ম্মভিৰ্ব্যস্ত দ্বিজ বর্ণস্বয়ং গতা: | ধৰ্ম্মে যজ্ঞক্রিয়া তেষাং নিত্যঃ ন প্রতিবিধাতে ” ১৪ শাস্থিপৰ্ব্ব ১৮৮ অঃ { বাস্তবিক ইহলোকে ধর্ণের ইতর বিশেষ নাই, সমুদায় जगररे बक्रश्छ। अश्शर्ण१ पूर्ख उक्र श्रेष्ठ रहे श्रेव्रा
