ভোজবিদ্যা [ و ۰ تا ] ভোজবিদ্যা শ্বেত গুঞ্জাবীজ বপন করিয়া ক্রমাগত দুগ্ধ সেচন করিবে। ঐ বাজোৎপন্ন বৃক্ষের শাখা, মূল বা কাও যাহার সম্মুখে নিক্ষেপ । করিবে, তাগর আর স্থানান্তরে যাইবার শক্তি থাকিবে না। । এই সকল কায্যে প্রবৃত্ত হইবার অগ্ৰে "ওঁ নমো দিগম্বরায় অমুকাসনস্তম্ভনং কুরু কুরু স্বাহা’ অষ্টোত্তর শতবার জপ দ্বারা এই মন্ত্রে সিদ্ধি লাভ করিতে হয় । i পেচকের বিষ্ঠা ছায়াতে শুষ্ক করিয়া তাহা তামূলের সহিত ! কাহাকে ভক্ষ করাহলে সেই ব্যক্তির বুদ্ধি স্তম্ভন ঘটিয়া থাকে । ) শ্বে তদৰ্ষপ ভুঙ্গ রাজের রসে ভাবনা দিয়া উত্তমরূপে পেষণপুৰ্ব্বক কপালে তিলক ধারণ করিলে বুদ্ধিস্তম্ভন হয় । শ্বেত বেড়েলার মূল ও অপামার্গের মূল লোহপাত্রে পেষণ করিয়া ধাহার ললাটে তিলক দিবে, তাহারই বুদ্ধিস্তম্ভন হইয় থাকে। । ‘ওঁ নমো ভগবতে শক্রণtং বুদ্ধিং স্তম্ভয় স্তম্ভয় স্বাহা’ এই মন্ত্র জপ করিয়া সিদ্ধ হইলে বুদ্ধিস্তম্ভনকাৰ্য্য সিদ্ধ হয়। রবিবারে পুষ্যানক্ষত্রে শ্বেত অপরাজি তার মূল সংগ্ৰহপুৰ্ব্বক মুখে ও মস্তকে রাখলে শত্রু কর্তৃক প্রযুক্ত অস্ত্রে তাছার কোন অপকার হয় না। জার্তারুক্ষের মূল মুখে ধারণ করলে | ব্যাস্ত্র, রাঞ্জ ও শক্র ভয় নিধারিত হয় । মুদর্শনার মূল হস্তে ও কেতকামুল মস্তকে বন্ধন করিলে অস্ত্রস্তম্ভন হয় । তালমুল মুখে ও খর্জুরমুল হস্তে ধারণ করিলে খড়গস্তস্তন হহয়! থাকে । সুদর্শন, খঞ্জুর ও কেতকী | এহ fএবিধ মূল চুৰ্ণ করিয়া স্বতের সহিত পান করিলে | শত্রুর অস্ত্র স্তম্ভিত হইয়া যায় । পুষ্য নক্ষত্রে অপামkগর মূল সংগ্ৰহ করিয়। শরীরে লেপন করলে এবং মুখে খজুরমূল, কটিতে কেতক মূল ও বাহুতে আকণের মূল ধারণ করিলে সৰ্ব্ব প্রকার অস্ত্র স্তম্ভিত হইয়া থাকে । রবিবারে পুষ্যানক্ষত্রে | শ্বেত গুঞ্জ-লতার মূল উত্তোলনপুৰ্ব্বক যে ব্যক্তির হস্তে দিবে, তাহার আর অস্ত্র ভয় থাকিবে না। রবিবারে কোমল বিশ্বপএ সংগ্ৰহ করিয়া তাহ পদ্মমৃণালের সহিত একত্র পেষা: পূরক অঙ্গে প্রলেপ দিলে অস্ত্র স্তম্ভিত হয়। ‘ওঁ অহে কুম্ভকৰ্ণ মহরাগস নৈক্যগর্ভসস্থত পরসৈন্তস্তম্ভনে মহাভগবান স্বাহ। এই মঞ্জে একশত অষ্টবার ওপ করিয়া সিদ্ধ হইলে শত্রুস্তস্তন i কার্য্য কর। বিধেয় । ‘ওঁ নমো বিকরালরূপায় মহাবলায় পরাক্রমায় অমুকস্ত ভুজ- | বলং বন্ধয় বন্ধয় দৃষ্টিং স্তম্ভয় স্তম্ভয় পাতর পাতয় মহাগে ই ' ' অষ্টোত্তর শতবার এই মন্ত্র জপে সিদ্ধ হইয়৷ শ্বত অপরাtঙ্গতার বাণ সংগ্রহপুৰ্ব্বক তৈল নিষ্কাশন করবে। পরে সেই তৈল কোন পাত্রে রাখিয় তাহার সহিত বিষ, ভেলার তৈল, অহিফেন, ধুস্থ, বাদচুর্ণ, তালের রস, গন্ধক ও মন:শিল মিশ্রিত * করিয়া পাচ রতি পরিমাণ বটিক প্রস্তুত করিবে । এষ্ট বটক দ্বারা অস্ত্রে গ্রলেপ দিলে সেই অস্ত্র দ্বারা যুদ্ধস্থানে *क्लग्न ठान्नु १७ १७ ह ट्रेब्री शांझ । ॐ श्रह्मा ल*rन ***** যুদ্ধকাতরের স্থায় পলায়ন করে। ওঁ নমঃ কালরাত্রি ত্রিশূলধারিণি মম শত্রুসৈন্যস্তম্ভনং BBB BB BBS BB BB BBS BB BB BBB SDD DDDS cখত গুঞ্জাফল গ্রহণপূৰ্ব্বক শ্মশানে প্রোথিত কারবে। পরে তদুপরি একখও পাবাণ স্থাপন করিয়া রোস্ত্রী, মাছে খরা, বারাহী, নারসিংহী, বৈষ্ণবী, কৌমারী, মহালক্ষ্মী ও রাখা এই অষ্ট ধোগিনীর অর্চনা করিবে এবং গণপতি, বটুক ও ক্ষেত্রপালের পৃথকৃ পৃথক পুঞ্জ ও বলিদান করিয়া মাংস ও মদ্য দ্বার ঐ সকল দেবতার পুজা করিলে শক্রসেন স্তম্ভিত হয় । SSS SBBS DDDBBB BBBBB BB BBBBS BBSBBS কুর কুরু শ্বাহা’ এই মন্ত্র জপে সিদ্ধ হইয়। মঙ্গলবারে কাক । পেচকপগী ধরিয়া ভূৰ্জপত্রে গোরোচনা দ্বারা ঐ মন্ত্র লিথিয়। তাহার গলায় বাধিয়। ছাড়িয়া দিবে। য২কালে ঐ পথ । দুইটা শক্রর সন্মুথে গমন করিবে, তৎক্ষণাৎ শত্রুসৈন্থ রণে ভঙ্গ দিয়া পলায়ন করবে এবং রাজা প্রজা ও গজাখাদি বাহক গণ পক্ষিদর্শনমাত্রেই ভয়ভীত হইবেন। শ্মশানের ভষ্ম আনয়ন করিয়া তার একটি মু4িক। পাত্রের মধ্যভাগ লেপন কহিবে । অনস্তুর তথ্রপরে ঐ মঙ্গেব KDB BBB BB BBBS BBBB BBS m BBBBB DDD করবে। পরে ঐ মৃৎপায় গৰ্ত্তমধ্যে নিহিত কল্পিয় ত%পবি BBBg BBB BBB SBBBS LLL BB SBBBDgg Sgggg কার্যকর । ‘গোষ্ঠস্থানে অথবা গোশালার চতুর্দিকে উষ্ট্রের অস্থ প্রোথিত করিলে গোমেধাদি স্তম্ভিত হইবে অথবা উপের লোম যে পশুর গাত্রে নিক্ষেপ করিবে, সেচ পগুই স্থ: g • 葛む研1 km1びびー | BBBBS BBB BB BBBB BBBS BYBBB KS শত্রুর নাম উচ্চারণপূর্বক কুস্থমধ্যে নিগে প করিবে। ইহাতে শত্ৰু স্তম্ভিত হয় । দুই খ গু চণ্ঠক শ্মশানের অঙ্গারস্পুটে স্থাপন করিয়৷ কোন নি ভন অরণ্য মধ্যে রাখিলে মেঘস্ত স্থল ও তয়া থাকে । বৃহষ্ঠীর মূল ও ঋষ্টিমধু একত্র পেষণ করিয়া নস্ত গু{** করিলে নিদ্র স্তম্ভিত হয় । পঞ্চাঙ্গুল পরিমিত গারিবৃগের । অশ্বখ বটাদি ) কীলক নোক। মধ্যে নিক্ষেপ করিলে তৎক্ষণাৎ সেষ্ট নোক স্তম্ভি", ह्युइग्न ५ftक !
