बिग्निट्स [ ১১৯ ] নিদিধ্যাসন F রোগ সফল হইয়া থাকে। আমাশয় ও পঙ্কাশয়ের মধ্যস্থলে সমান বায়ু অবস্থিত, এই বায়ু ভঠয়স্থিত অগ্নির সহিত মিলিত হইয়া ভুক্তার পরিপাক করে এবং তচ্ছনিত রসসমূহ পৃথক করে। ইহা দূষিত হইলে গুল, অগ্নিমান্য ও অতিসার প্রভৃতি রোগ উৎপন্ন ছয় । ব্যামবায়ু সৰ্ব্বাঙ্গে সঞ্চরণ করে এবং আহারজ রস সকল সমস্ত শরীরে বহন করিয়া থাকে। ইহা ছষ্টতে ঘৰ্ম্মনিঃসারণ ও রক্তস্ৰাব প্রভৃতি হইয়া থাকে। এই বায়ু কুপিত হক্টলে, সকল দেহগতরোগ জন্মিয় থাকে। জপান-বায়ু পঙ্কাশয়ে অবস্থিত। ইহা দ্বারা মল, মূত্র, শুক্র, গর্ভ ও জাৰ্ত্তব শোণিত কালে কালে আকৃষ্ট হষ্টয়া অধোগমন করে। এই বায়ু কুপিত হইলে বস্তি ও গুস্থদেশ আশ্রিত সকল প্রকার রোগ হইয়া থাকে। বান ও অপান এই দুই বায়ু একত্র কুপিত হইলে শুক্রদোষ ও প্রমেছ প্রভৃতি রোগ হয় । সকল বায়ু একত্র কুপিত হইলে দেহ ভেদ করিয়া গমন করে । বায়ু বিবিধ প্রকারে কুপিত হইয়া স্থানবিশেষ আশ্রয় করিলে বর্মনাদিরোগ, মোহ, মূৰ্চ্চা, পিপাসা, হৃদৃগ্রহ ও পার্থদেশে বেদন এই সকল উপদ্রবও জন্মে। পঙ্কাশয় আশ্রয় করিলে অস্ত্রকুঞ্জ ( নাড়ীর শব্দ ), নাভিশূল, কষ্টে মূত্রনিঃসরণ, আনাচ এবং কটিদেশে বেদনা প্রভৃতি হইয়। থাকে । শ্রোত্র প্রভৃতি ইঞ্জিয়ের স্থান আশ্রয় করিলে ইঞ্জিয়কার্যোর অভাব চয় । ত্বক আশ্ৰয় করিলে বিবর্ণতা, অঙ্গন্ধ রণ, সুপ্তি (স্বকের সঙ্কোচভাব ), চুম চুমশন্স শ্রবণ, ত্বকে বেদন প্রভৃতি হইয়া থাকে । ( ইত্যাদি ) ( সুশ্রুত নিদানস্থান ১ অ” ) { বিশেষ বিবরণ সুশ্রুত নিদানস্থান দ্রষ্টব্য। ] পূৰ্ব্বোক্ত বায়ু সকল কুপিত হইয়াই রোগ উৎপাদন করে। নিদানে লিথিত আছে— “সৰ্ব্বেষামেব রোগাণাং নিদানং কুপিতো মলাঃ ” ( নিদান ) কুপিত মল অর্থাৎ বায়ুপিত্ত ও কফ রোগসমূহের নিদান। বায়ু, পিত্ত ও কফ এই দোষত্রয় কুপিত হইয়া পীড়া জন্মে। পীড়া হইলে লক্ষণ দ্বারা স্থির করা যায় যে, কোন দোষ কুপিত হইয়াছে, তখন সেই দোষের চিকিৎসা দ্বারা বিষ্কৃতদোষ স্বরূপবস্থা প্রাপ্ত হইলে উপদ্রব সকল দূর হইয়া থাকে। ২ একজন বৌদ্ধ ভিক্ষু । নিদারুণ (ত্রি) অতি দারুণ, ভয়ানক, কঠিন, নির্দয়, দুঃসহ, অসহ । 瞿 নিদিগ্ধ (ত্রি) দিহু-উপচয়ে নিদিহুতেস্থেতি দিহ-ক্ত। লেপদি স্বারা বন্ধিত, পর্যায়—উপচিত্ত। লেপিত, চলিত মাথান । নিদিগ্ধ (স্ত্রী) নি-দিগ্ধ-টাপ্ এল, এলাচী । ( শঙ্কর' ) নিন্ধিকাস্ত্রেী) নিদানে কাপ মত ইন এলা। ২ কণ্টকারিক। পর্যায়— "অনাক্রান্ত পৃথ্বী ৰাস্ত্রী ভণ্ডাৰী চ নিদিখিকা r • সিংহী ধামনিকা ক্ষুদ্রা বৃহতী কণ্টকারিক ॥” (বৈদ্যকরত্নমালা) নিদিন্ধিকাদি (পুং) জীর্ণজরের ঔষধবিশেষ। প্রস্তুত প্রণালী— কণ্টকারী, শুষ্ঠ, গুলঞ্চ, মিলিত ২ তোলা, জল ৩২ তোলা শেষ ৮ তোলা, প্রক্ষেপ পিপ্পলীচুর্ণ অৰ্দ্ধতোলা। জীর্ণ জয়, অরুচি, কাস, শূল, শ্বাস, অগ্নিমাল্য, আদিত ও পীনসরোগে এই কাখ সেবনীয় । ইহা উদ্ভূগরোগ মিবারণ করে বলিয়া সন্ধা সময়ে সেবন করিতে হয় । চক্রদত্তের মতে রাত্ৰিজ্বরে এই স্কাথ সায়ংকালে, অন্তর প্রাতঃকালে সেবা । পিত্তপ্রধান স্থলে পিপ্পলীর পরিবর্তে মধু প্রক্ষেপ করিতে ছয় । আন্তবিধ—গুলঞ্চ ২ তোলা, জল ৩২ তোলা, শেষ ৮ তোলা, প্রক্ষেপ পিপ্পলীচুর্ণ অৰ্দ্ধতোলা। অথবা বিছাল, শোনাছাল, গাম্ভারীছাল, পাঞ্জলছাল, গণিয়ারীছাল, মিলিত ২ তোলা, প্রক্ষেপার্থ পিপুলচুর্ণ অৰ্দ্ধতোলা। ইহাতে জীর্ণজর ও কফ নষ্ট হয় । গুলঞ্চের রস, পিপুল চুর্ণ ও মধুর সহিত সেবন করিলে জীর্ণজ্ঞর, কফ, প্লীহা, কাস ও অরুচি নিবারণ হয় । প্লীহাজ্বরে অল্পবিধ নিদিগ্নিকাদি—শালপানি, চাকুলে, বৃহতী, কণ্টকারী, গোকুর, হরীতকী ও রড়ার ছাল মিলিত ২ তোলা, জল ৩২ তোলা, শেষ ৮ তোলা । প্রক্ষেপ—যবক্ষার ২ মাষ, পিপ্পলীচুর্ণ ২ মাষা। ইহা পান করিলে প্লীহাজর নিবারিত হয় । ( ভৈষজ্যরত্নাবলী জরাধিকার ) নিদিধ্যাস (পুং ) নির্দিধ্যাসন । নিদিধ্যাসন ( ক্লী) পুনঃ পুনরতিশয়েন বা নিধ্যায়তীতি মি-ধ্যে সন, ততো ভাবে লুট। পুনঃ পুনঃ স্মরণ। অদ্বিতীয় বস্তুতে ব্ৰহ্মস্বরূপিণী বুদ্ধির স্বজাতীয় প্রবাহ। যাহার শ্রবণ ও মনন সিদ্ধ হইয়াছে এবংবিধ ব্যক্তির একতানসাধ্য নিরন্তর চিন্তন। ‘আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যঃ মন্তব্যঃ নিদিধ্যাসিতব্যঃ’ ( শ্রুতি) আত্মা শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাপন করিতে হয়, শ্রবণ মনন ন হইলে মিলিধাসন হয় না । “নিরস্তুরং বিচারে যঃ শ্ৰুতাৰ্থন্ত গুয়োমুৰ্থাৎ । তন্নিদিধ্যাসনং প্রোক্তং তচ্চৈকাগ্রেণ লতাতে ॥” (বিবেকচুড়া” ) গুরুমুখ হইতে নিরস্তর যে শ্রাতার্থের বিচার, তাহাকে নিদিধ্যাসন কহে, ইহা চিত্তের একাগ্রতাম্বারা লাভ হয় । প্রথমে শ্রুতিবাক্যশ্রবণ, তৎপরে মনন, তাহার পরে নিদিধ্যাসন। এই শ্রবণ মনন ও নিদিধ্যালন একমাত্র মোক্ষের উপায় । ব্ৰহ্মাত্মজ্ঞান ব্যতীত দুঃখাষ্ঠীত হইবার অল্প কোন উপায় নাই । ‘बक्रई वांभि' हैछांकांग्न अत्रनिर्धू अइङषग्न मांत्र बकांग्रछन ।
