মান कf८ल गफझ कब्लिघ्र बांन कब्र दि८५ब्र । नfभ, cशtऊ, मtन ७ ङिशि फेitझथ कब्रिग्र! नकtब्रङ्ग विश्वांनांशूनांtब्र नकझ रुब्रिtष । গঙ্কল্প না করিয়া স্নান করিলে তাহ বৈধমানবাচ্য হইবে না । তযে বিষ্ঠামুরাদি অস্পৃশু স্পর্শ করিয়া স্নান-স্থলে সঙ্কল্প করিতে কল্প না । কিন্তু প্রতিদিন মধ্যtহমানে সঙ্কল্প করিতেই হইবে। স্নানমধ্যে অবগাহুলস্নান প্রশস্ত, তবে উন্থত জলে স্নান করিলেও অতিশয় দোষ হয় না । শরীরের নিৰ্ম্মলতা ও ভাবশুদ্ধি বিন স্নান হইতে পারে না, এই জষ্ঠ উজ্জ্বত বা অংস্কৃত জলে স্নান করিৰে। অবগাহনমানস্থলে প্রথমে দুর্ভপাণি হইয় আচমন করিবে, তৎপরে তড়াগ, নদী প্রভৃতি যে স্থলে স্নান করিতে হইবে, তাহার চারিদিকে চারিস্থাত পরিমাণ স্থানে তীর্থ কল্পনা করিয়া লক্টৰে । ঐ তীর্থে মন্ত্রপাঠপূৰ্ব্বক গঙ্গাকে আবাহন করির সঙ্কল্পপূৰ্ব্বক স্নানা করিবে ।
- নৈৰ্ম্মলাং তাযশুদ্ধিঞ্চ বিনা স্নানং ন জায়তে । তন্মান্মনোবিশুদ্ধ্যর্থং স্নানমাণে বিধীয়তে ॥ জহুভূতৈরুদ্ধ তৈৰ্ব্ব জণৈঃ স্নানং সদা চরেং। তীৰ্থং প্রকল্পয়েদ্বিস্থান মূলমন্ত্রেণ মন্ত্রবিৎ ॥ নমো নারায়ণায়েতি মূলমন্ত্র উদাহৃত: ” ( আহ্নিকতত্ত্ব ) নিম্নোক্ত মন্ত্ৰ পাঠ করিয়া তীর্থ আবাহন করিতে হয় । মন্ত্র যথা—
“বিষ্ণোঃ শাদ প্রস্থতাপি বৈষ্ণবী বিষ্ণুপুঞ্জিত । পাহি নত্ত্বেনসত্ত্বয়াদীজন্মমরণাস্তিকাৎ ॥ ভিস্রঃ কোটোহুদ্ধকোটী চ তীৰ্থানাং বায়ুরব্ৰৰীং । দিৰি ভুৰাম্ভীক্ষে চ তানি তে সস্তি জাহবি ॥ মন্দিনীত্যেব তে নাম দেবেনু নলিনীতি চ। বৃক্ষ পৃথ্বী চ স্বভগা বিশ্বকার শিবা পিতা । বিদ্যাধরী স্বপ্রসন্ন তথালোক প্রসাদিনী । ক্ষমা চ জাহ্নবী চৈৰ শান্ত শাস্তিপ্রদায়িনী ॥ এস্তানি পুণ্যনামানি স্নানকালে প্রকীৰ্ত্তরেৎ। ভৰেৎ সন্নিহিতা তত্র গঙ্গা ত্ৰিপথগামিনী ॥* ' ं मञ्च *itंह १ षtन अब्रणं ब्रि मख८ख खण দিৰে, তৎপরে পুনৰ্ব্বার ছিল, চারি, পাঁচ বা সাতবার জল নিৰে। এই রূপে মন্তকে জল দিয়া স্মৃত্তিক আমন্ত্ৰণ করিয়া উক্ত র্যন্ত্ৰপাঠপূর্বক মস্তকে মৃত্তিক দিবে। মন্ত্র যথা—
- जचंङ्गां८ड मधकांcख विकूङ्गादख दशक८ब्र । युढि८क इग्न cम गां★ः क्ग्रहाँ झझङ६ झङ९ ॥ উদ্ভূতালি বরাণে স্কঞ্চেন শক্তৰাছনা । चांब्रह भभ iांबांनेि ग३ि tiशृ६ &थtबांऽब्र ॥ সমস্তে লৰ্ব্বভূতানাং প্রভৰাব্লিপি স্বহস্তে " :५, झेड अज्ञ ** रूब्रिज्ञ बछक वृद्धिक क्ल६”itप्त ‘गtवlनांकांश्चषांश्च l
[ २१¢ ] স্নান নমঃ’ এই মন্ত্র পাঠপূর্বক চক্ষু, কর্ণ ও নাসিক অঙ্গুলি ৰায়৷ আচ্ছাদন কন্ধিয়া ৩, ৫, বা ৭ বার ডুব দিয়া স্নান করিবে। এই বিধানামুলারে যিনি স্নান করেন, তিনি তীর্থস্নানের ফল লাভ করেন। উক্ত বিধানে তীর্থে স্নান করিলে দ্বিগুণ ফল লাভ হয়। ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈহু এইরূপ মন্ত্ৰ পাঠ করিয়া স্নান করিবে । শূদ্র অমন্ত্রক স্নান করিবে। কিন্তু উক্ত বিধানামুলারেই মান করিতে হইবে । এই রূপে স্নানানুষ্ঠান করিলে পাপ বিনষ্ট হয় । "যোহনেন বিধিন স্নাতি যত্র তত্রাস্তুসি দ্বিজ.। স তীর্থফলমাপ্নোতি তীর্থে তু দ্বিগুণং ফলং ॥ ব্ৰহ্মক্ষত্রবিশামেব মন্ত্রবৎ মানমিবাতে । তুষ্ণীমেব হি শূদ্ৰস্ত সনমস্কারকং মতং ॥ অগম্যাগমনাৎ স্তেয়াৎ পাপিভ্যশ্চ প্রতিগ্রহtৎ । রহস্তীচরিতাৎ পাপাৎ মুচ্যতে স্নানমাচরন।” (আহ্নিক তত্ত্ব) ভোজন করিয়া স্নান করিতে নাই, মহানিশায়ও স্নান নিবিদ্ধ। অনেক বস্ত্র পরিধান করিয়া এবং যে জলাশয়ের বিষয় কিছু জানা নাই, তাহাতে ও স্নান করিবে না । মহানিশি শব্দের অর্থ মধ্যম প্রহরদ্ধয় । এই সমরে স্নাননিষিদ্ধ হইলে ও নৈমিত্তিক ও কাম্য জfল নিষিদ্ধ লছে । অর্থাৎ ঐ সময়ে যদি গ্রহণদি ও ব্যতীপতাদি যোগ উপস্থিত হয়, তাহা হইলে নৈমিত্তিক ও কাম্যমান করিতে পরিবে । “ন স্নানমাচরেছুক্ত নাতুরো ন মহানিশি । ন যাসোভিঃ সহাজস্রং নাবিজ্ঞাতে জলাশয়ে ॥ মহানিশা তু বিজ্ঞেরা মধ্যমং প্রহরদ্বয়ং। তস্তাঃ স্নানং ন কর্তব্য কাৰ্য্যনৈমিত্তিকাদূতে “ ( আহিকড়ৰ ) পূৰ্ব্বোক্ত বিধানে প্রতিদিন স্নান করিবে । এই স্নান নিত্য নামে অভিহিত। এই তিন প্রকার মানের মধ্যে পুৰ্ব্বোক্ত মানবিধি নিত্য, নিত্য স্নান না করিলে গ্রত্যবtয় অর্থাৎ পাপ হয়। পুত্রজন্ম, পিতৃমাতৃমরণ, অশৌচাপগম প্রভূতি নিমিক্তবশতঃ cद घ्रांन कब्र हन्न, ठtश्t८क £मभिखिक प्रांन कtझ् । *iां*णब्रांनि कtभन! कब्रिग्र! १छfमेिं शूमा डौcर्थ cय ब्रान ठlह कभJन्नांन । গঙ্গাদি জানস্থলে ভিন্ন ভিন্ন মন্ত্র পাঠ করিম্ভে হয় । তীর্থtদি স্বানস্থলে প্রথমে স্নান, তৎপরে দান পতৃতির অনুষ্ঠাম কম্লিতে হয়। গঙ্গাঙ্গানস্থলে নিম্নোক্ত মগ্ন পাঠ করির দান করিখে। अज्ञ १६| -বিষ্ণুপদার্থাসম্ভৃতে গঙ্গে ত্রিপথগামিনি। ধৰ্ম্মন্ত্রীতি ধিখ্যাতে পাপং মে ছয় জাহৰি ॥ শ্রদ্ধয়া ভক্তিসম্পল্পে প্রমাভর্দেৰি জাহৰি । মন্থম্ভেনাeহৰি ভাগধি পুনীধি মাং -
