dघैकडॉनयांमन [ లిg ) ঐকতানবাদম দর্শন কৰিলে তাহার ভূরি ভূরি নিদর্শন পাওয়া যায়। নানা <थकांद्र ननौऊ यज्ञ $ नकल भूढेिं जहिउ cथोनिङ वा अहिउ রহিয়াছে । [ যন্ত্র, বাদ্য, সঙ্গীত প্রভৃতি শব্দ দেখ । ] মুসলমান রাজাদিগের সময়ে একতান সম্বন্ধীয় অধিকাংশ যন্ত্র হিন্দুদিগের এবং অল্পাংশ যন্ত্র পারস্ত আরব প্রভৃতি দেশরাসীদিগের নিকট হইতে লইয়৷ নুতনরূপ ঐকতান-বাদনের ऋटेि रुग्न । जया श्रांद्वtब्रग्न नांकांद्रांथांना अर्थ९ मांशांद्रांশালtয় ঐকতান-বাদনের জন্ত নিম্নলিখিত যন্ত্রগুলি ব্যবহৃত হইত। যথা—(১) কুবৰ্গ ইহার সাধারণ নাম দামামা। এই যন্ত্র অনু্যন আঠার যোড়া থাকিত । (২) চল্লিশট নাকার অর্থাৎ নাগার। (७) क्रांब्रि िछूरुन । (৪) অনূ্যন চারিট করণী ; এই যন্ত্র স্বর্ণ, রৌপ্য, পিত্তল ব। অন্ত কোন ধাতব পদার্থে নিৰ্ম্মিত । ( ৫ ) ভারতবর্ষীয় এবং পারস্তদেশীয় সর্ণ । নয়টি এক সঙ্গে বাদিত হইত । (৬) ভারতবর্ষীয়, পারস্তদেশীয় এবং যুরোপীর নাফির ु । ( ৭ ) গোখৃঙ্গাকৃতি পিত্তলের শিং অর্থাৎ শৃঙ্গ যন্ত্র। (৮) তিন যোড়। সাজ অর্থাৎ বৃহৎ করতাল । मबाई श्राद्यञ्च भांश् धैरुउॉन-दांनटनग्न फेब्रङिद्र छछ নিজে খোয়ারি জমাইত স্বরে দুই শতাধিক গৎ প্রস্তুত করিয়াছিলেন । তাহার নিকট অনেক সুবিজ্ঞ সঙ্গীতজ্ঞ ব্যক্তি পরাজয় স্বীকার করিতেন, বিশেষতঃ নাগার বাদন ক্রিয়ায় তিনি সাতিশয় বিচক্ষণ বলিয়। প্রসিদ্ধি আছে। আসিরীয় এবং বাৰিলীয় জাতিদিগের কর্তৃক দেবপুল এবং মঙ্গলকার্য্যে সঙ্গীত বিশেষরূপে ব্যবহৃত হইত। তত্তদেশীয় খোদিত প্রতিমূৰ্ত্তি এবং রাজা নেবুকাড়নেজার কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সুবর্ণনিৰ্ম্মিত বেল দেবতার নিকট সসঙ্গীত উপাসনাদির প্রচুর প্রমাণ পাওয়া যায় ;– ७ई दक्ष “उषन बटेनक ब्राचर्ड फेरेक्र:षप्त्र कश्प्णिन, cरु मानव-| গণ! যখন ভোমরা বংশী প্রভৃতি শুধির যন্ত্রের, বীণা প্রভৃতি তত যন্ত্রের, ঢকা প্রভৃতি আনদ্ধ যন্ত্রের, এবং ঘণ্টা প্রভৃতি ঘন যন্ত্রের বাদ্য শুনিবে, তখন মহারাজ নেবুকাডনেজারের প্রতিষ্ঠিত স্বর্ণমুৰ্ত্তি বেল দেবতার নিকট সকলে প্রণত tàt& I” (Daniel. III. 4, 5) फे°ब्रि खेऊ cनशदरब्रव्र ब्रांबांब्र थां८बांटनग्न जछ ब्रांजসভাতেও সঙ্গীতচর্চা করিতেন । কারণ জানা গিয়াছে cष, भिन्बश्नैत्र ब्रांजा नब्रांबून वषन उविकारख1 नॉनिरब्रशष्टक निश् शख्तरञ्च निष्क्र* कब्रिब्री थीनांप्न थछाांशंभन“कटव्रन, ऊर्थन डिनि पञनांशांटन्न ५ष९ $कङांन-यांमनांनेि अंचल मी कब्रिञ्च ब्रॉबि यां°न कब्रिग्रांछिटलन । (Dan. WI. 18) ইহাতে স্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে যে সন্ধ্যার সময় তাহার নিকট ঐকতানিক যন্ত্ৰসকল বাদিত হইত। আসিরীয় ও বাবিলীয়দিগের দ্যায় জেরুসালম রাজসভাতেও ঐকতানিক সঙ্গীত হইত। দায়ুদ ও সলোমন ভূপালদ্বয়ের সময়ে ইহা সবিশেষ প্রচলিত ছিল । তাহীদের উভয়ের মন্দিরস্থ ধৰ্ম্ম-সম্বন্ধীয় বহুসংখ্যক বাদক ও গায়ক ব্যতীত রাজকীয় ঐকতান ছিল। দায়ুদ-পুত্ৰ সলোমন পার্থিব ভৌগবিলাসের অসারতা ও অস্থায়িতা সম্বন্ধে তদীর ঐকতানের উল্লেখ করিয়াছিলেন ;—“আমি নানাপ্রকার সঙ্গীত যন্ত্রের স্থায় পুংগায়ক, স্ত্রী-গায়িক এবং উৎকৃষ্ট যন্ত্র- . ব্যবসারীদিগের দ্বার। নানাপ্রকার আননা অনুভব করিয়াfùwttw t* (Eccles. II. 8) অধুনা পারস্তদেশে হার্প (Harp) যন্ত্র প্রায় দেখা যায় না বটে, কিন্তু প্রাচীনকালে ইহা ঐকতানিক যন্ত্রসমূহের মধ্যে উচ্চদরের যন্ত্র ছিল । সার রবার্ট কার্-পোর্টার (Sir Robert Ker-Porter). কারমান্শ নগরীর নিকটস্থ তক্তিবোস্ত । পৰ্ব্বতে এতৎসম্বন্ধীয় কতকগুলি প্রাচীন খোদিত মূৰ্ত্তি প্রাপ্ত হন। কথিত আছে, ৬০০ খৃষ্টাব্দের শেষে পারস্তদেশীয় রাজা খসরু পারভিজ কর্তৃক স্থাপিত । এই মূৰ্ত্তিগুলির মধ্যে কয়েকট মূৰ্ত্তি হুইটি উন্নত খিলানে সজ্জিত ছিল। আসিরীরদিগের খোদিত প্রতিমূৰ্ত্তির স্থায় আর কতকগুলি স্ত্রীলোক নৌকারোহণে হার্প যন্ত্র বাজাইতেছে । বণ্টিং সাহেবও পারস্তদেশীয় বীণৈকতানবাদন (Harp Concert) সম্বন্ধে *stars of satzga i (Bunting's Historical and Critical Dissertation on the Harps in his “General Collection of the Ancient Music of Ireland.”) উপরে কথিত হইল, ৬•• খৃষ্টাব্দে পারস্তদেশে ঐক্লতান - প্রচলিত ছিল । এতদব্যতীত, ঐসকল মূৰ্ত্তির মধ্যে একটি মূৰ্ত্তি ব্যাগ-পাইপ বাঙ্গাইতেছে দৃষ্ট হয় ; এই যন্ত্র ভারতবর্ষীয় ७थांकौन अत्रौऊ श्रृंitट्स मां★ांवक्ल यजु शनिग्न छेझिषिष्ठ उवांtङ् । আসিরীয়, হিব্রু, রোমক ও গ্রীকৃ জাতিরাও এই যন্ত্র অবগত झिल । _ হিরোদোতস (৪৮৪ খৃঃ পূঃ) বলেন যে, মিসরীয়দিগের দেবোদেশে বাৎসরিক পৰ্ব্বাহ সমুহের মধ্যে বুবস্তিস্ নগরে मांब्राम! cनदौब्र शूजांर्ष cवण1 इहेठ । भै cमगांब शृक्ष ७ ैौtणांरकङ्गाँcबोकां८ब्रांश्ॐ कब्रिड्र! घणभ८षं अध१ कब्रिड ५lय९
