নওআইত [ 8१8 ] সংশুক পূৰ্ব্ব সীমা পৰ্য্যন্ত সমুদায় স্থান দশন করিয়া অনেক তথ্য মাবিষ্কার করেন। এই সুদীর্ঘ প্রবাসকালে ইনি দলই লামার রাজধানী-দর্শন, নানা বিবরণ-সংগ্রহ ও সাম্পু নদীর গতি সম্বন্ধে অনেক অভিনব তত্ব প্রকাশ করেন। ১৮৭৪ খৃষ্টাব্দে জুলাই মাসে লামার বেশ পরিধান করিয়া লেহু হইতে বাহির হইয়া তিব্বতের সীমা অতিক্রম করেন। পরে ইহাকে রদথ হইতে ১৫ মাইল স্থাটিয়া ঠিক পূৰ্ব্বাভিমুখে ৮৪• মাইল অজ্ঞাত প্রদেশ দিয়া যাইতে হয়। এই নব প্রদেশের মধ্য দিয়া সাম্পু নামক তিব্বতের মহানদী প্রবাহিত, উভয় দিকে সমুচ্চ গিরিমাল ভূষিত। সেই গিরিমালা পূৰ্ব্বদিকে গাইরি নামক গিরিশৃঙ্গ হইতে তোঙ্গ রিনর নামক হ্রদের দক্ষিণে অঙ্গলা শৃঙ্গমাল পর্য্যস্ত বিস্তৃত হইয়াছে ( অর্থাৎ দ্রাঘি” ৮১° পূঃ হইতে ৯০°৩০' পূঃ পৰ্য্যন্ত )। ইনি যে পথ দিয়া গিয়াছেন, তাহা সমুদ্রপৃষ্ঠ হইতে উচ্চতায় Vలిపి 6 6 হইতে >&o o o ीि হইবে। সেই পথে বহুতর স্বর্ণের খনি, অংসখ্য হ্রদ ও স্রোতস্বর্তী এবং উর্বর শস্তক্ষেত্র সমাচ্ছাদিত। ঐ সকল তাবুর মধ্যে ভ্রমণশীল জাতি বাস করে। তাহার স্ব স্ব পালিত পশ্বাদির খাদ্যোপযোগী তৃণ ও জল সংগ্ৰহ করিয়া এক স্থান হইতে অপর স্থানে চলিয়া যায়। নইন্সিং তেঙ্গ রিনর হ্রদের ঈশানকোণ ধরিয়া দক্ষিণভিমুখে লাস নগরীতে গমন করেন। তথায় ছদ্মবেশে তিন মাস অবস্থান করেন। এ সময়ে কেহ তাহাকে ইংরাজের চর বলিয়া জানিতে পারে নাই। তৎপরে এক পরিচিত মুসলমান বণিকের সহিত র্তাহার দেখা হয়। পাছে সে ব্যক্তি র্তাহার কথা প্রকাশ করিয়া ফেলে, এই আশঙ্কায় তিনি কাল বিলম্ব না করিয়া তিব্বত পরিত্যাগ করিলেন। তাহার যত্নে সাম্পু নদীর কূলবৰ্ত্তা ১০০ মাইল স্থান নুতন আবিষ্কৃত হয়। প্রত্যাগমন কালে নইন্লিং ভোটান গিরিমালার উপর দিয়া চেতঙ্গ হইয়া তবঙ্গ দিয়া আসাম প্রদেশে প্রবেশ করেন। উদলগিরিতে বসিয়া নইন আপনার কার্য সমাধা করেন। ১৮৭৫ খৃষ্টাব্দে ১১ই মার্চ কলিকাতায় উপস্থিত হন। বৃটিশ গবমেণ্ট ইহার মহৎ কার্য্যে সন্তুষ্ট হইয়া ইহাকে এক জায়গীর দেন। ইনি বিলাতে রয়েল জিওগ্রাফিকেল সোসাইট হইতেও প্রশংসাস্বচক এক স্বর্ণ-পদক প্রাপ্ত হন। ১৮৮০ খৃষ্টাব্দে মাঘমাসে এই উদ্যোগী পুরুষ ইছলোক পরিত্যাগ করেন। নওজাইত, অর্থাৎ নবাগত। দক্ষিণাত্যবাসী এক শ্রেণীর মুসলমান। প্রায় ৩•• বর্ষ হইল, ইহার আরৰ হইতে ভারতে জালিয়া ৰাস করিড়েছে। ইহার অপরাপর মুসলমানের পর নবাগত বলিয়। নওজাইত নাম হইয়াছে। ইহাদের সকলেই মুপুরুষ, শরীরের রঙ, ঠিক ইংরাজের মত ; বিশেষতঃ ইহাদের রমণীগণ অতি সুন্দরী বলিয়৷ খ্যাত, "তাঁহাদের রঙু যেন ছুধে আলতায় মিশান। ইহাদের মধ্যে প্রবাদ অাছে, সহস্রাধিক বর্ষ গত হইল, সিয়াকের শাসনকৰ্ত্ত হাসিম বংশীয় কোন কোন ব্যক্তিকে পারস্ত দেশ হইতে তাড়াইয়া দেন। র্তাহারা সপরিবারে জাহাজে পারস্তসাগর দিয়া কেহ ভারতের পশ্চিমাংশে কোকণ প্রদেশে, কেহ বা কন্যাকুমারীতে অবতরণ করেন। পূৰ্ব্বোক্ত বংশের সন্তান সস্তুতিগণ নওআইত বা নবাগত এবং শেষোক্ত ব্যক্তিগণের বংশধরগণ লবই নামে অভিহিত হইলেন। এইরূপে লকইগণ নওআইতের সহিত এক বংশীয় বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকে, কিন্তু লব্বইদিগের আকৃতি দেখিলে তাহা বোধ হয় না, ইহাদিগকে আসিরীয় বলিয়া বোধ হয়। নওআইতের লকইদিগকে এক বংশীয় বলিয়া স্বীকার করে না। তাহারা বলে যে, লৰ্ব্বইরা তাহাদের পুৰ্ব্বপুরুষগণের রক্ষিত ক্রীতদাস ও ক্রীতদাসীগণের সন্তান । নওআইতগণ ভারতীয় অপর কোন মুসলমান বা উচ্চসম্প্রদায়ের সহিত বৈবাহিক স্বত্রে আবদ্ধ হয় না। সেই জন্য এই শ্রেণীর মধ্যে এখনও পিতৃপুরুষগণের খাট রক্ত প্রবাহিত। কর্ণাটকের নবাবগণও এই জাতিকে বিশেষ সন্মান করিতেন। ইহার কেহ সমর বিভাগে কার্য্য করে না। সকলেই অপরাপর কাজ কৰ্ম্ম করিয়া সংসার যাত্রা নিৰ্ব্বাহ করে । নওবৎ ( পারসী ) নহবৎ, বাস্তভেদ । নবাবী আমলে এই বাস্তের বিশেষ আদর ছিল । কিন্তু এখনকার মত তৎকালে যে সে লোক এই বাদ্য বাজাইতে পারিত না । সম্রান্ত ব্যক্তিগণ নবাবের অনুমতি লইয়া নওবৎ বাজাইতে পারিতেন । নওরোজ, নববর্ষের প্রথমদিন। সকল সভ্যজাতিই বর্ষের প্রথম দিনে উৎসব করিয়া থাকে। পারসিকগণ মাৰ্চমাসে, ইংরাজগণ ১লা জানুয়ারী, পারস্যের মুসলমানেরা যে দিন মেযরাশিতে সুৰ্য্য আগমন করেন সেইদিন, নওরোজ করে। হিন্দুর পূৰ্ব্বে ১লা অগ্রহায়ণ হইতে নববর্ষ গণনা করিত, এখন ১লা বৈশাখ হইতে গণনা করেন । নওবৎখান (পারসী ) যে মঞ্চে বসিয়া নহৰৎ বাস্ত হয়। ংশ (পুং ) নাশন। "ঘোষেব শংসমর্জনস্ত নংশে ।” ( ঋক্ ১৷১২২৫ ) ‘নংশে নাশনায়’ ( সায়ণ । ) নংশন (ক্ল ) নংশ-লুই। নাশন। লংগুক (ত্রি) নষ্ঠতীতি নশ-বুক হুমাগমশ । (পচিনতো কম্ কদুমে চ। উগৃ ২৩০ ) ১ নাশক। ২ অণু । নংগুকোহলু বাচকঃ। (উজ্জল। )
