。尊 - নাগসেন [ १०७ ] . זיוה ভাদ্রাদিকে বাসবদিকৃশিরা তাম্মার্গাদিকেষু ত্রিযু ঘামায়ূৰ্ব। প্রত্যকশিরাং স্তাৎ খলু ফান্ধনাদে জ্যৈষ্ঠাদিকেীবেরশিরাং স নাগঃ ॥ মুদ্ধি ঘাতে ভবেন্মৃত্যুঃ পৃষ্ঠে স্তাৎ পুত্রভাৰ্য্যয়োঃ । জঘনেহর্থক্ষয়ং বিদ্যাৎ সর্বসম্পত্তথোদরে ॥” (জ্যোতিস্তত্ত্ব ) নাগসম্ভব (কী) সম্ভবত্যক্ষ্মাৎ সম্ভব নাগবৎ সম্ভবো যন্ত । সিঙ্গুর। নাগসস্তুত (কী) নাগাৎ সীসকাৎ বামুক্যাদিতে বা সম্ভুতং । ১ সীসকসম্ভব, সিন্দুর । ২ মুক্তাফলভেদ, বাসুকি প্রভৃতি সপের মন্তকে মুক্ত হয়। এইজন্ত ইহাকে নাগসস্তৃত বলা যায় । “তক্ষকৰাসুকিকুলজাঃ কামগম যে চ পন্নগাস্তেষাম্। স্নিগ্ধানীলঙ্কৃতিয়ে ভবস্তি মুক্তাঃ ফণস্যাস্তে ॥ শস্তেহবনিপ্রদেশে রঞ্জতময়ে ভাজনে স্থিতে চ যদি । বর্ষতি দেবোহকস্মাৎ তজজ্ঞেয়ং নাগসস্তুতম্।” ( বৃহৎসং ৮১২৫-২৬ ) তক্ষক এবং বাসুকিবংশসস্তৃত কামগামী যে সকল পল্লগ আছে, তাহাদিগের ফণার অগ্রভাগে নীলছাতিসম্পন্ন স্নিগ্ধমুক্ত সকল উৎপন্ন হয়। যে মুক্ত প্রশস্ত অবনিপ্রদেশে রঙ্গতময় পাত্রস্থিত হইলে অকস্মাৎ বর্ষণ হয়, সেই মুক্তাই নাগসস্তুত বলিয়া জানিতে হইবে। নাগসরল ( ক্লী) তীর্থভেদ । (নাগরখণ্ড ) নাগসাহায় ( ক্লী ) নাগেন হস্তিন সমানঃ আহবয়ো সংজ্ঞ যস্য। হস্তিনাপুর । “জগাম তক্ষকস্তৃর্ণ নগরং নাগসাহায়ম্।।” (ভারত ১১৩ অ” ) নাগসুগন্ধ (স্ত্রী) নাগসোব সুশোভনে গন্ধঃ যস্যাঃ । ভুজঙ্গাক্ষীলতা, সৰ্পমুগন্ধ, রাস্নাভেদ । “নাকুলী সরস নাগসুগন্ধ গন্ধনাকুলী । নকুলেষ্ট ভুজঙ্গাক্ষী সর্পাঙ্গী বিষনাশিনী ॥” (ভাৰপ্ৰ পূৰ্ব্বথ' ) নাগসেন (পুং ) ১ জনৈক বৌদ্ধস্থবির। ইহার অস্তিত্ব সম্বন্ধে মতদ্বৈধ লক্ষিত হয়। কাহারও মতে নাগাৰ্জুন ও নাগসেন একই ব্যক্তি। কিন্তু নাগসেনকত মিলিন্দপ্রশ্ন পাঠে জানা যায় যে, নাগসেন উত্তর ভারতবাসী একজন বৌদ্ধ ছিলেন । কিন্তু কুমারজীবকৃত নাগার্জনের জীবনীতে, নাগার্জন দক্ষিণ ভারতবাসী বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন। আবার নাগসেন মিলিদের (Menander) সমসাময়িক ছিলেন। মিলিল খৃঃ জন্মের ১৪০ বৎসর পূৰ্ব্বে গ্রাহভূত হন, কিন্তু নাগাৰ্জুন খৃষ্টীর ১ম কি ২য় শতাব্দীতে জন্ম গ্রহণ করেন। আরও, দুই ব্যক্তির চরিত্রগত অনেক বৈষম্য দৃষ্ট হয়। এ সমস্ত পর্যালোচনা করিলে উভয়ের অস্তিত্ব -o-o সম্বন্ধে গোলযোগই হইতে পারে না। মহাবীরের জন্মের ৩৫৯ বৎসর পরে আচাৰ্য্য নাগসেন ১৮ বৎসর কাল ধৰ্ম্ম প্রচার করেন। মেলিনাপ্রশ্নে, রাজা মেলিদের সহিত, নাগসেনের অনেক ধৰ্ম্মবিষয়ক তর্কের উল্লেখ আছে। তিনি ভারতে শাকলদেশে সিতিক মন্দিরে আশ্রমগ্রহণ করেন। ২ সমুদ্রগুপ্তের সমসাময়িক আৰ্য্যাৰন্তের একজন রাজা । নাগস্তোতক ( পুং ) বৎসনাভাখ্য বিষ, ইহার চলিত নাম অমৃতবিষ । নাগস্থান, মথুরার সন্নিকটস্থ একটা গ্রাম। নাগস্ফোত (স্ত্রী ) নাগইব স্ফোত । ১ নাগদত্তীৰ্বক্ষ, হাতি শুড় । ২ দন্তীবৃক্ষ । নাগহনু (পুং) নাগস্ত হস্তিনো হয়রিব। নখনামক গক্ষত্রবা বিশেষ, নর্থী । ( রাজনি" ) নাগহন্ত্রী ( স্ত্রী) নাগান হস্তীতি হন-তৃ ভীৰু। বন্ধ্যাকর্কে টকী, বাৰু কাকৃরোল (হিন্দী )। নাগহদ, ১ মেদপাটের রাজধানী, বর্তমান নাম নাগোর। ২ রেবাথগু বর্ণিত একট তীর্থ। নাগ, এক প্রকার সন্ন্যাসী। মঙ্গা শব্দের অর্থ উলঙ্গ। এই সন্ন্যাসী সম্প্রদায় কখনও বস্ত্রপরিধান করে না, এই হেতু ইহার নাগ নামে খ্যাত। অধুনা ইংরাজরাজ্যে উলঙ্গ থাক সভ্যতাবিরুদ্ধ, অতএব রাজদণ্ডভয়ে নাগার এক প্রকার কেীপীন ও অন্যান্ত প্রকার কাপড় পরিয়া থাকে। ঐ কেীপীনকে ‘নাগফণী কহে। “নাগ পহুরে নাগফণী ।” ইহারা মস্তকের জটাগুলি রঞ্জুর হ্যায় পাকাইয়া উষ্ণীষ বাধে। অন্ত সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীগণ দুইখণ্ড বসন ধারণ করিয়া থাকে। একখানির নাম ডোর ও অপরখনির নাম কেীপীন । নাগাদের এক নাগফণীই ডোর ও কেীপীন উভয়ের কার্য্য করিয়া থাকে। ইহার বিভূতির উৎপাদক গিরিস্কৃত্তিকায় চিত্রিত ও চন্দনবিলেপিত করিয়া ভক্ষরাশি স্তুপাকার করিয়া রাখে। প্রত্যহ ইছারা পুষ্পাদি দ্বারা ঐ ভস্মরাশির পূজা করিয়া থাকে। ভিক্ষাকালীন বিভূতি-গোলা হস্তে করিয়৷ তদুপরি ভিক্ষা গ্রহণ করে। শুনা যায়, রৌপ্যমুদ্রা অপেক্ষ নিকৃষ্টতর মুদ্র গোলার উপর গ্রহণ করে না। মাগা সন্ন্যাসীরা নিজে শিষ্য করে না। নাগাদলে প্রবিষ্ট হইতে হইলে অন্তর সন্ন্যাস অবলম্বন করিয়া এই দলভুক্ত হইতে হয়। ইহাকে গুরুপক্ষ ( দীক্ষাগুরুর আশ্রয় ) পরিত্যাগপূর্বক দেবপক্ষ অবলম্বন কহে। এই সময়ে ইহাদিগকে সম্পূর্ণ বিবস্ত্র অবস্থায় আশ্রয়পূন্ত স্থানে একমাস অবস্থিতি প্রভৃতি
