পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/২৫১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


গয়া - - -:- ২৫ ফিট হইবে, ইহার পশ্চিমাংশে গর্ভগৃহ, উৎ প্রায় ৮ বর্গ কিচু, মলিয়ের প্রাচীর ইউৰুনিৰ্ম্মিত, কিন্তু স্তম্ভগুলি গ্রেশাইই পাথরের। অরুণচালিত সপ্তাশ্বরথে . হিস্ত স্বৰ্য্যমূৰ্ত্তি বিরাজমান। উক্ত সরোবরের চারিদিকে প্রাচীরবেষ্টিত, তাহা দৈর্ঘ্যে ২৯২ ফিট ও প্রন্থে ১৫৬ ফিটু হইবে। এই সরোবরের পশ্চিমে একট নিমগাছ আছে, সে স্থানকেই লোকে কনখল বলে। তাহার দক্ষিণে দক্ষিণমানস, এখানেও তিনটী তীর্থ আছে, এখানে—“দিবাকরকরোমীহমানং দক্ষিণমানসে। নমামি স্বৰ্য্যস্তৃপ্তাৰ্থং পিতৃণাং তারণায় চ। পুত্রপৌত্রধনৈশ্বৰ্য্যায়ায়ুরোগ্যবৃদ্ধয়ে ।” এই মন্ত্রদ্বারা স্নান ও পূজা করিয়া শ্ৰাদ্ধ ও পিওঁদান । করবে। দানান্তে ঐ মন্ত্ৰপাঠপূৰ্ব্বক মোনার্ককে নমস্কার করিবে ! তৎপরে (দ্বিতীয় দিবসে) ফন্ধতীর্থে গমন করিবে। এই তীর্থ অতি প্রাচীন। মহাভারতেও লিখিত আছে, গয়াস্থ ফন্তুতীর্থে গমন করিলে অশ্বমেধের ফল ও মহাসিদ্ধি লাভ হয়। (বনপ" ৮৪ অঃ ) বৃায়ুপুরাণীর গঙ্গামাছাত্ম্যের মতে, পূৰ্ব্বকালে ব্ৰহ্মার প্রার্থনায় বিষ্ণু ফন্তুরূপী হইরা দক্ষিণাগ্নিতে যে হোম করিয়াছিলেন, তাহার রাজকণাতে ফৰ্ব্বতীর্থ হইয়াছিল। গঙ্গা বিষ্ণুর পদজাতা, কিন্তু স্বয়ং आश्रिताक्ष्इ छोड्रउ श्रुग्न श्रुजैर्थ श्,७हेछछ भवा श्हेउ ফন্তু তীর্থ শ্রেষ্ঠ । ত্রিভুবনে যত পবিত্র তীর্থ আছে, স্নানকালে সে সমস্ত ফন্তুতীর্থে সন্নিহিত হয়। (গয়ামা" ৭১৪-১৭) অগ্নিপুরাণের মতে গয়াশিরই ফন্তুর্তীর্থ। ফন্তুতীর্থে স্নান করিয়া গদাধর দর্শন করিলে বে সুকৃত লাভ হয়, আর কিছুতে তেমন হইতে পারে না । ( অগ্নিপুং ১১৫২৬) গয়ামাহায্যের অন্যত্র লিখিত আছে—নাগকূট, গৃধ্ৰুকুট ও উত্তয়মানল, এই সকলের মধ্যবৰ্ত্তী স্থানকে গরাশির ও ফন্তুতীর্থবলে। মুণ্ডপৃষ্ঠপৰ্ব্বতের নিম্নস্থানেই ফন্তুতীর্থ আছে। .७थाप्न “ফৱতীর্থে বিষ্ণুজলে করোমি স্নানমাতঃ। পিতৃণাং বিষ্ণুলোকায় মুক্তিভূক্তিপ্রসিদ্ধয়ে।” এই মন্ত্রে স্নান ও তর্পণ করিয়া প্রেতশিল-সংলগ্ন ব্ৰহ্মকুণ্ডে স্বানান্তে স্বশাখামুসায়ে শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান করিবে। পরে “নমঃ শিবার দেবার ঈশান পুরুষায় চ। অঘোর বামদেবার সদ্যোজাতায় শস্তুকে ॥* এই মন্ত্রে পিতামহকে এবং তৎপরে— "खं नभः श्ािश्रिांग् नभः जश्झ१िोक्षं । । প্রস্থ্যুম্নায়ানিরুদ্ধায় শ্রীধরায় চ বিষ্ণৰে ॥৮ [ ૨ • ] গয়া - এই মন্ত্রে গদাধরকে প্রণাম ও পূজা কমিৰে। দ্বিতীয় बिाग थर्मीब्रप्शा शृमन कब्रिएव । uहे शाप्म १&ब्रांज बख করিয়াছিলেন। এখানে মতঙ্গবাণীতে স্বানান্তে তৰ্পণ ও শ্ৰাদ্ধ করিবে। পরে এই মন্ত্ৰে মতদেখয়কে প্রণাম করিৰে—

  • প্রমাণুং দেবতাঃ সন্তু লোকপালাশ্চ সাক্ষিণঃ। মাগত্য মতদেংশ্মি পিতৃণাং নিস্কৃতি: কৃত।"

ধৰ্ম্মারণ্যের পূৰ্ব্বে ব্রহ্মতার্থ। মহাভারতে লিখিত আছে— ধৰ্ম্মারণ্যোপশোভিত ব্রহ্মসরতীর্থে গমন করিলে ব্ৰক্ষলোক লাভ হয়, ব্রহ্মা এই সরোবরে এক যুপকাষ্ঠ নিখাত করিয়াছিলেন, ঐ যুপকে প্রদক্ষিণ করিলে অশ্বমেধের ফল _ হয়। গয়ামাহাত্ম্যমতে—ঐ ব্ৰহ্মকুপ ও ব্রহ্মযুপ মধ্যে প্রান্ধ করিলে পিতৃগণ উদ্ধার হয় । ইহারই নিকট (বুদ্ধগয়াস্থ ) মহাবোধি নামক অশ্বখবৃক্ষ । গয়ামাহাত্ম্যে লিখিত আছে, ধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মেশ্বরকে নমস্কায় করিয়া মহাবোধিতয়কে (১) এই তিন মন্ত্র দ্বারা নমস্কায় করিবে— · “চলদলায় বৃক্ষায় সৰ্ব্বদা স্থিতিহেতবে । বোধিসত্বায় যজ্ঞায় অশ্বখার মমো মমঃ ॥ ১ ॥ একাদশোংসি রুদ্রাণাং বহুনাং পাবকস্তথা। নারায়ণোংলি জেৰানাং বৃক্ষরাজোংলি পিপ্পল ॥২ অশ্বখ মুম্বাত্বরি বৃক্ষরাজ নারায়ণস্তিষ্ঠতি সৰ্ব্বকালম্। অতঃ শুভম্বং সততং তরূণাং ধন্তোংসি দুঃস্বপ্নবিনাসমোংলি।”৩ তৎপরে (বুদ্ধগয়াস্থ ) বিষ্ণুকে (বুদ্ধকে ) এই বলিয়া নমস্কার করিবে— “অশ্বখরূপিণং দেবং শঙ্খচক্ৰগদাধরম্। নমামি পুণ্ডরীকাক্ষং বৃক্ষরূপধরং ছক্কিম্।” তৃতীর দিবসে ব্রহ্মসরোবয়ে যাইবে। মহাভারতে লিখিত আছে রাজৰ্বি গয়ের বজ্ঞাবসানে ঐ ব্রহ্মসরোবর নিৰ্ম্মিত হয়। ( দ্রোণপণ ৬৬ অঃ ) এখানে---

  • শ্রাদ্ধায় পিণ্ডদানায় তৰ্পণায়াত্মশুদ্ধয়ে । স্বানং করোমি তীর্থে ইম্মিন্নু ঋণত্রয়বিযুক্তয়ে।”

এই মন্ত্র দ্বার স্নান করিয়া, পরে শ্রাদ্ধ করিবে । (५) *ष*१ षtईवब्र१ नङ्ग मशtवाशिङङ्गः नtश९ ।” ৰাং,গুৱাগর গণমাছা । ৩১। জরিপুরাণেও (১১৬৩৭ ) লিখিত আছে— -

  • भशरदांविठछक्र६ मझा १{बांबू चर्णtशाकछाकु " अशtशक्छिऊब्रएक मभकांग्न कब्रिtण १ई ७ चर्णएलtक जांछ इग्न । किछु भशंछब्रएट ७ई अश्tcरiक्षिरुक्रं शश्व। क्षरं ब्रह्म cुगम घ्नश् छ् ि। ब्रूरशब १ षष१ङ्क्षश्रृंग मशादावि शास्त्र काब्रन बजिब्र छश भशावाउिक नाम शेक्षणमाप्य विथjाऊ श्छ । ऋउद्राः अग्निभूब्रांरभङ्ग जश्नं ७भप्रामाशांचा cष tबोझथाषांtछद्र পর লিখিত হইছে, তাহাতে কিছুমাত্র সঙ্গেং নাই।