মভিচারকম্প [888 ) फाछिझिद সকল লোককে দণ্ড দিতেন । ২ মোহন—তান্ত্রিক লোকে হোম, মন্ত্র এবং ঔষধাদি | দ্বারা কাহাকে মুগ্ধ করিয়া থাকেন। কথিত আছে সধবা স্ত্রীর চিতাভষ্ম, বুড়ীগোপান এবং অগুরু চন্দন একত্র মিশাইয়৷ বাম হাতের প্রদেশিনী কিম্ব কনিষ্ঠা অঙ্গুলি দ্বারা কপালে ফোটা করিলে, তাহাকে দেখিয়৷ সকলেই মুগ্ধ হয়। ৩ স্তম্ভন—তান্ত্রিক লোকে নানা প্রকার চাতুরী করিয়া কাহার বাকৃপ্তম্ভন, কাহারও হস্তাদি স্তম্ভন, শক্ৰ সৈন্তের আগমন স্তম্ভন প্রভৃতি অভিচার করিতেন । অগ্নিস্তম্ভনের প্রক্রিয়া এই রূপ প্রসিদ্ধ আছে,—বেলের আট এবং জোক একত্র পেষণ করিয়া তাহ হস্তে লাগা ইলে অগ্নিস্তস্তন হয়। স্তম্ভন অভিচার শীতকালে করা প্রশস্ত, ইহাই তান্ত্রিকদিগের মত। ৪ বিদ্বেষণ—বিদ্বেষণ ক্রিয় গ্রীষ্মকালে পূর্ণিম। তিথিতে মধ্যাহ্নসময়ে করিতে হয়। যাহাদের মধ্যে বিদ্বেষ জন্মাইতে হইবে, মহিষ এবং ঘোড়ার বিষ্ঠা গোমূত্রে গুলিয়া চাহাতে সেই সকল লোকের নাম লিখিলে শীঘ্রই বিরোধ ঘটে। ৫ উচ্চাটন—তন্ত্রের মতে, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী কিম্বা অষ্টমীতে শনিবার হইলে সেই দিন এই ক্রিয়া করিতে হয়। এই অভিচার ক্রিয়ার দেবতা দুর্গা। চুলের স্থত। করিয়া ঘোড়ার দাতের মালা করিতে হয়। তাহার পর দুর্গার পূজাদি করিয়া যাহার নাম ঐ মালায় জপ করিবে, অবিলম্বে তাহার উচ্চাটন ঘটিয়া থাকে। ৬ বশীকরণ—তান্ত্রিকেরা স্ত্রীলোক প্রভৃতিকে বশীভূত করিবার নিমিত্ত নানা প্রকার ঔষধ প্রয়োগ করেন। কোন কোন স্ত্রীলোকেও পুরুষকে বশীভূত করিবার নিমিত্ত তাম্বুল প্রভৃতির সঙ্গে ঔষধ খাওয়াইয়া দেয়। এই কুক্রিয়ার দ্বারা অনেক সময়ে বিঘ্ন ঘটাছে। কথিত আছে, বামুনহাটা বচ কুড় প্রিয়ঙ্গু এবং নাগকেশর পানের সঙ্গে স্ত্রীলোককে খাওয়াইলে সে বশীভূত হয়। শ্বেত অপরাজিতার মূল গোরোচনার সঙ্গে বাটিয়া যাহাকে বশীভূত করিতে হইবে, শতবার তাহার নাম স্মরণ করিয়া কপালে ফোটা কাটিবে ; ইহাতে রাজা, প্রভু, স্ত্রীলোক, শক্র এযং অন্তান্ত সকলেই বশীভূত হয়। অভিচারকল্প (পুং ) অভিচারস্ত সাধনং কল্পঃ । মধ্যপদ লোপী ৬-তৎ। অথৰ্ব্ববেদের অন্তর্গত গ্রন্থ বিশেষ । ইহাতে অভিচার ক্রিয়ার বিবরণ লিখিত হইয়াছে। অভিচারিন (ত্রি) অভিচয়তি অভিচরণিণি । অভিচার কর্তা। যে শুেন যাগ করে। (স্ত্রী) উীপ অভিচারিণী । অভিচ্ছায় (ত্রি ) অভিগতং ছায়াং । অতিক্রাe-তং । ছায়া প্রাপ্ত। অভিমুখী-ভূত-চ্ছায়া যন্ত। বহুত্রী। যাহার সম্মুখে ছায়া আসিতেছে, ছায়া প্রাপ্ত। (অবা ) ছায়ায় অভিমুখং । অব্যয়ী। ছায়াভিমুখ্য। ছায়াকে সন্মুখ করিয়া । ছায়ার দিকে । অভিজন (পুং ) অভিজায়তে অস্মিন অভি-জন-অধিকরণে ঘঞ ন বৃদ্ধিঃ। কুল। অভিমতোজনঃ প্রাধান্তাং । প্রাদি স, । কুলশ্রেষ্ট। অভিমত উৎপত্তি। পূৰ্ব্ববান্ধব। পূৰ্ব্ববান্ধব সম্বন্ধীয় দেশ। পূৰ্ব্বপুরুষের বাস স্থান। (অভি জনশ্চ। পা ৪। ৩ । ৯০) পাণিনির এই সূত্রের ব্যাখ্যায় পতঞ্জলি,বামনজুয়াদিত্য,ভট্রোজিদীক্ষিত প্রভৃতি সকলেই নিবাস এবং অভিজন এই দুই শব্দের অর্থে কি বিশেষ আছে তাহার উল্লেখ করিয়াছেন। নিবাসাভিজনয়োঃ কো বিশেষঃ ? যত্র সম্প্রত্যুষ্যতে স নিবাস: যত্র পূৰ্ব্বৈক্লষিতং সোহভিজন। (কাশিকা) । অভিজায়তে সৎপুরুষোভবতি যেন করণে ঘএ যশ। কীৰ্ত্তি। (ত্রি ) । অভিজনাদাগতং অণ, আড়িজনং। বংশ সম্বন্ধ হইতে আগত । [ অভিজন শব্দে উপধা বুদ্ধি না হইবার কারণ অবধ্য শব্দে দেখ }। অভিজাত (ত্রি ) অভিমতং জাতং জন্ম যন্ত । বহুত্ৰী । কুলীন। পণ্ডিত। বুধ । ন্যায্য। শ্রেষ্ঠ। মনোহর। মধুর। (অভিজাতবাচি " ( কুমার ১ । ৪৫ মধুর ভাষিণীতে ) (ক্লী) অভিজাতন্ত ভাব: ষ্যঞ আভিজাত্যং। কৌলিন্ত। অভিজাতি (স্ত্রী ) অভি অভিমত জাতি জীননং। প্রাদি স০ প্রশস্ত বংশে জন্ম। (ত্রি ) অভিমত জাতিঃ জন্ম যস্ত । বহুব্রী। উৎকৃষ্ট জন্ম। সার্থক জন্ম । অভিজিৎ (ত্রি ) আভিমুখ্যেন জয়তি শক্রন । অভিজিকিপ তুগাগমঃ। অভিমুখ হইয়া শত্রু জয়কারী। অভিতোজয়তানেন করণে কিপ । সকল দিকে জয় সাধন । অভিজয়তি উদ্ধাধ: স্থিত্বা অপরাণি নক্ষত্রাণি কৰ্ত্তরি কিপ নক্ষত্র বিশেষ। ইহা ছুইটী তারাবিশিষ্ট । দেখিতে শিঙ্গাড়ার মত। ব্ৰহ্মা ইহার অধিপতি । উত্তরা যাঢ়া নক্ষত্রের শেষ ১৫ দও, এবং শ্রবণা নক্ষত্রের প্রথম ৪ দও, এই ১৯ দণ্ডে অভিজিৎ নক্ষত্র হয়। অভিজিৎ নক্ষত্রে জন্ম লইলে মানুষ মুত্র ও সজ্জন হইয়া থাকে। আভিমুখ্যেন পশ্চিমাবস্থিতাং ছায়াং জয়তি প্রাগ, দিগ্ৰগামিনীং কয়োতি বা অভিজি-ক্ষিপ, । পশ্চিম
