ऐोोंक [ woe J ऎश्लेोंक ५करननzक बिमांछिएकछ क्रश्, रिनेि हैश जशञ्चन कब्रिड्रांप्इन), দৌহিত্র, শিবা, সম্বন্ধ, এবং বান্ধব, কৰ্ম্মনি, তপোনিষ্ঠ, अभिtशजैौ ७ ६नर्किक फेभकूर्तीभक ७३ रिक्षि वक्रान्नैौ, uहे সকল ব্ৰাহ্মণ শ্রান্ধের সম্পত্তি বলিয় অভিহিত হইয়াছেন। সকল গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণগণকে আমন্ত্ৰণ করিয়া পূজাপূর্বক छांशंtनब्र जयद्रक्र थांझ करनॅग्न अध्नईॉन कब्रिtङ रुद्र ॥ শ্রান্ধে নিমনীয় ব্রাহ্মণ যথা—কুষ্ঠাদি রোগাক্রান্ত, হীনাদ, अशिकांत्र, cबबशैन, अवरीलैं ( बककर्षी अवहांग्र शिनि निनिष्ठ कुत्र जुन बाब बचल्दी श्रेड बी श्रेन्जाइन), झुनी, थांबनड, छूठकांशांशक, और, कछांबूबैौ, अलिभए, भिंजদ্রোহী, পিণ্ডন, সোমৰিক্ৰী, পরিবিলাক, পরিৰিত্তি, কুও ও গোলকের অন্নভোজী, অধাৰ্শ্বিকের পুত্র, পুনভূপতি, চৌর, * শাস্ত্রে যে সকল কৰ্ম্ম নিন্দিত বলিয়া অভিহিত হইয়াছে ঐ সকল राष्ट्रिéांनकांग्रैौ, ७ किङबांनेि बांश५ अंitझ रुड6नैौग्न । uहे সকল নিক্ষিত ব্ৰাহ্মণকে আমন্ত্রণ করিয়া শ্ৰাদ্ধানুষ্ঠান করিতে নাই । শ্ৰাদ্ধচিকীয়ু ব্যক্তি শ্রীদ্ধের পূর্বদিন পূৰ্ব্বোক্ত গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণ নিমন্ত্ৰণ করিবেন এবং স্বয়ং জিতেজিয় ও পবিত্ৰতাৰে থাকিৰেন। নিমন্ত্রিত ব্রাহ্মণও বাক্য, মন, কায় ও কর্ণদ্বার ংস্থত হইবেন ॥৬ বেদবিদ ব্রাহ্মণই শ্রান্ধের একমাত্র আশ্রয়, ব্রাহ্মণ ব্যতীত শ্রান্ধের অনুষ্ঠান হইতে পারে না। এইজন্য বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণ গ্রহণ করিতে বিশেষরূপে চেষ্টা কল্প আৰপ্তক । মনুতে এইরূপ লিখিত • “অমাবস্তাষ্টকা বৃদ্ধিঃ কৃষ্ণপক্ষে হয়নদ্বয়ম্। দ্রব্যং ব্রাহ্মণসম্পত্তি বিষুবৎসূৰ্য্যসংক্রমঃ ॥ ব্যতীপাড়ো গজস্থায়াগ্রহণং চন্দ্রস্থৰ্য্যয়োঃ । শ্ৰাদ্ধং প্রতিরুচিশ্চৈব শ্রাদ্ধকালাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥ অগ্র্যাঃ সৰ্ব্বেষু বেদেষু শ্রোত্রিয়ো ব্রহ্মবিদ যুবা ॥ বেদার্থবিদ জ্যেষ্ঠসীমা ত্রিমধুত্রস্তুপর্ণকঃ ॥ ঋত্বিকৃম্বীয়জামাতৃযাজ্যশ্বগুরমাতুলাঃ। ত্রিশাচিকেতদৌহিত্রশিষ্যসম্বন্ধিবান্ধবঃ। কৰ্ম্মনিষ্ঠাস্তপোনিষ্ঠাঃ পঞ্চারিত্রহ্মচারিণঃ । পিতৃমাতৃপরাশ্চৈব ব্রাহ্মণা: শ্রদ্ধসম্পদঃ ॥ রোগী হীনাতিরিক্তাঙ্গঃ কাণঃ পৌনর্ভবস্তথা । অবকীণী কুণ্ডগোলোঁ কুনখী খাৰদস্তকঃ ॥ ভূতকাধ্যাপক ক্লীবঃ কস্তাদূৰ্য্যভিশপ্তকঃ। মিত্ৰঞ্জক পিণ্ডনঃ সোমবিক্ৰী চ ৰিনিনাকঃ ॥ মাতাপিতৃগুরুত্যাগী কুগুণীি বৃষলাত্মজঃ । পরপূৰ্ব্বাপতিস্তেন কৰ্ম্মঃাশ্চ নিন্মিতাঃ। নিমন্ত্রীত পূৰ্ব্বেভু ব্ৰহ্মপানান্মান গুচিঃ। তৈশ্চাপি সংঘতৈর্তব্যং মনোবাকাজকৰ্ম্মভিঃ " ( थांख्यकाग* १९११-२२é) XX 穹俄新 আছে যে, পিতৃলোকের উদেশে প্রভিমালে যে শ্রদ্ধ করা হয় ফ্রাংরি নাম অনাহার্য শ্রা, এই अिष आदि शब्दा'कडि হয়। দৈবকার্ঘ্যে দুই জন ব্রাহ্মণ ও পিতৃঙ্কার্ষে তিন জন-ব্ৰাহ্মণ অথবা দৈৰপক্ষে এক এবং পিত্রপিক্ষে এক এক জন ব্রাহ্মণ ভোজন করাইৰে। সম্পত্তিশালী হইলেও ইহার অপেক্ষ ব্রাহ্মণ বাহুল্য করিতে চেষ্টা করিবে না। কারণ ব্ৰাহ্মণ ৰাহুল্য হইলে তাহাঁদের সেবা, দেশকাল, শুদ্ধাশুদ্ধ এবং পাঞ্জাপাত্র বিচার কিছুই থাকে না, বেদপারগ ব্রাহ্মণের অতিদুর পর্যন্ত অনুসন্ধান লইতে হয়, অর্থাৎ তাহার পিতা পিতামহাদি পুৰ্ব্বপুরুষগণেরও কিরূপ আভিজাত্যাদি গুণ ছিল তাহ নিরূপণ করিবে, এইরূপ বংশ পরম্পরাগত বিশুদ্ধ বেদপারগ ব্ৰাহ্মণ হব্যক্ষব্যবহনের তীর্থস্বরূপ। বেদানভিজ্ঞ শিলক্ষ ব্রাঙ্কণও যদি ভোজনাদি দ্বার প্রীত হন, তাহা হইলে ঐ দশলক্ষ ব্রাহ্মণ ভোজনের ফল অপেক্ষ পূৰ্ব্বোক্ত কয়েকটা বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণ ভোজনে অধিক ফল হইয় থাকে। অজ্ঞ ব্রাহ্মণ হবাকব্যে যতগুলি গ্রাস ভোজন করে, মৃত্যু হইবার পর তাহাকে ততগুলি উত্তপ্ত লৌহপিও ভোজন করিতে হয়, পিতৃলোকের উদ্দেশে আত্মজ্ঞাননিষ্ঠ ব্রাহ্মণকেই নিয়োগ করিতে হয়, যে ব্রাহ্মণের পিতা মূৰ, কিন্তু যিনি স্বয়ং বেদপারগ অথবা যিনি নিজে মুখ, কিন্তু পিতা বেদপারগ, তাহাকেই শ্রাদ্ধে প্রশস্ত পাত্র বলিয়া জানিতে হইবে। শ্রাদ্ধকার্য্যে মিত্রতা निदकम cछांछन कब्रांदेtव न ॥ বেদপারগ ব্রাহ্মণ পূজিত হইলে পিত্ৰাদি সপ্তপুরবের চিরস্থায়িনী তৃপ্তি লাভ হয়। হবাকব্য প্রদানে পূৰ্ব্বোক্ত শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণপুত্রগণই মুখ্য কল্প বলিয়া জানিতে হইবে। এই সকল ব্রাহ্মণের অভাবে অনুকল্প বিধান নির্দিষ্ট হইয়াছে যে মাতামহ, মাতুল, ভাগিনেয়, খণ্ডয়, গুরু, দৌহিত্র, জামাতা, মাতৃত্বস ও পিতৃঘসাপুত্র, বন্ধু, পুরোহিত, ও শিন্য, ইহাদিগকে ভোজন করাইবে। নিদিত ব্রাহ্মণকে কখনই শ্রান্ধে আমন্ত্রণ করিবে না। যে সকল ব্রাহ্মণ পতিত, ক্লাব, মাপ্তিক, বেদাধ্যয়নপুত, ব্রহ্মচারী, চৰ্ম্মরোগগ্ৰস্ত, তক্রীড়াপরায়ণ, বহু বাজনশীল, চিকিৎসক, প্রতিমাপরিচায়ক, দেবল, মাংসবিক্ৰী, বাণিজ্যকার, কুনখী, খাবদন্তক, ওক্লয় প্রতিকুলাচরণকারী, শ্রীত ও স্বাৰ্ত্ত অগ্নিপরিত্যাগকারী, কুসীদজীবী, পশুপালক, পরিষেভ, ভূতকাধ্যাপক, অর্থাৎ যিনি বেতন গ্রহণ করিয়া অধ্যাপন করান,ইত্যাদি নিদিত ব্ৰাহ্মণকে পৈত্রাকার্ঘ্যে পরিত্যাগ কৱিৰে। উক্ত ব্ৰাহ্মণদিগকে হবাকবা প্রদান করিলে তাহ রাক্ষলাদিতে cछोजन कब्रिग्न थांक, गिफू*tर्णब्र प्लेशtफ किङ्कषांज़ छूरीि गांछ হয় না। যে সকল ব্রাহ্মণ শাস্ত্রে পঙক্তিপাবন বলিয়া অভিহিত
