যোগ (পতঞ্জল ) • চিন্তু জিক্ষিপ্ত হইলে ক্ষুঃখ, গ্রেীষ্মনস্ত, শল্পীয়ক্ষপন, শ্বাস * **दांग हई ब्र धरिक { अहे गकण क्८िभ” निवाब्रप्णब्र अछ जेषज्ञ अथव! यछिमठ DDB BB BDD BB BBB BBB DDS BBDDD করিতে হইলে চিত্তকে গৰ্ব্বদ প্রসন্ন রাখিতে হয়, চিত্ত অপ্রসন্ন ঋকিলে কোল্প কাৰ্য্যই হয় না। যোগ ত দূরের पशो । श्रृंझब्राश् बाहाप्ड किंठ Gवमग्न हप्न, cयागै बङ्ग नश्काप्द्र তাছাই কল্পিবেন । চিত্ত্বগ্রপাদের উপায় কি ? “মৈত্রী করুণামুদিতোপেক্ষীণাং মুখস্থঃখপুখ্যাগুণাৰিৰয়াণাং ভাঙ্গরাঙ্কশ্চিন্ধগ্রগদিনং” ( ৰোগস্থ" ১৩৩ } জুখিগণের প্রতি প্রেম, দুঃখীর প্রতি দয়, ধাৰ্ম্মিকে হর্ষ ও পাপিগণের প্রতি ঔদাগীৰ করিলে চিত্ত প্রসন্ন হইয়া থাকে। ভাষ্যকাল্প ইহার তাৎপৰ্য্য এইরূপ নির্দেশ করিয়াছেন, চিন্তগুদ্ধির কারণ, স্বরূপ এবং ফলষ্ট বা কি ? ইহার উত্তরে বলা হইয়াছে যে, জগতের সমস্ত স্বর্থী লোকের প্রতি সৌহার্দ করিধে, ইছা করিতে প্লারিলে চিত্তের যে ঈর্ষানল আছে, তাৰ বিনষ্ট হইবে। যেরূপ নিজের দুঃখদুর করিতে সৰ্ব্বদ চেষ্ট হয়, শুক্রপ অন্ত গ্রাণীর দুঃখ দূর করিতে যত্ন করিবে। ইহাতে পরীপক্ষাররূপ চিত্ত্বমল বিনষ্ট হয়, ধাৰ্ম্মিক লোক দেখিয়া সম্ভ হইবে, ইহাতে গুণে দোষারোপ অর্থাৎ অস্থয় নিবৃত্তি হয়, অধাৰ্ম্মিক লোকের প্রতি উদাসীন থাকিবে অর্থাৎ লর্থক্তোভাবে তাহাঙ্গেয় সঙ্গ পরিত্যাগ করিবে, ইহাতে ক্ৰোধৰূপ চিত্তমূল বিনষ্ট হয়। এইরূপে পুনঃ পুনঃ অমুশীলন করিলে চিত্তে শুক্লধৰ্ম্ম অর্থাৎ রাজসতামসৰ্বত্তি-তিরোষ্ঠিত হইয়। সাত্বিঞ্চবৃষ্টি উদয় হইতে থাকে, তখন চিত্তপ্রসন্ন হইয়া প্রস্থির হয়, পুষ্কের ভায় আর তড়িদবেগে বিষয়দেশে ** 電び環 R1 ৰোগ্নেয় জজ । "श्मनिग्नभाणन थt१ब्राबवठाiशकषामभtशाननमtषरबt२हे:*જtfમ , ( Gots ૧૦ ૨રજ ) एभ, भिभूम, श्रागन. ७धान्tब्रांभ, *ङाiशब्र, ५ाब्र१, १Iान s সমাধি এই আটট বোগের অঙ্গ । সাধন ভিন্ন লিঙ্ক হওয়া दाइ मा, ७ई थछ cषाशानाश्छेम विष्वग्न, cबाग्रारणब भश*Itन জৰিw, অমিত্ত, রাগ, ৰেষ ৪ মভিনিৰেশ, এই পাচ প্রকার येिभर्नाग्र ( fमथा1)-ऊttनद्र भद्र श्हेब्र! शाहक । सेहांब्र भग्न छडेरण भभाक् छा८नम्न अछिदाखि झ्हेद्दछ त्याएक, cदोभात्रात्रुtBBB BBBDDDBB BBBBB BBBDBB DD BDD भक्तकिब्र दिनन रहेcण उनकनtcन्न ऊांश्ञङ्ग७ दौखिं दूकि इब्र, ये वृकि श्हेरख दिएवकथाiडि हदेब्रा वादक । [ 8b, ). যোগ (পতঞ্জল ) উক্ত আটটা জজের মধ্যে ক্ষম, লিয়ম, আসন, প্রাণায়াম • C BDDDD BBB BDDDS BBD DDDS DB B BBBB धऐ किञछैौ अछप्रल १ * SSBBBB BBDDDDBBBBDYH DDSBBBBS gDS DDBBS BBSBBS BB D BBmmDD BB gBTuD DD BBS BBBB BBBB BBBB BBB প্রাণীয় গ্ৰাণ বিtাগ হয়, এইক্ষপ চেষ্ট ন করাকে অহিংসা काङ् । श्रब्रयलैौं अका िश्भ e cोकृनि बिक्रम गमखहे প্ৰছিংগামূলক, অর্থাৎ জংিস) রক্ষা না করিয়া লভ্যাদির अध्नईांम कब्र विकण । - এই জঙ্কিংল। বুঞ্জিয় স্বচ্ছুতার নিমিত্ত সত্যাদির অনুষ্ঠান BBB BBS BD K DBBB BBB BBB BB BBBB জ্বলিন হুইয়া যায়। যথার্থ বাকু ও মনকে সত্য কহে। অর্থাৎ যেরূপ প্রত্যক্ষ, অনুমিতি ও শব্দ জন্য বাক্যের ও মনের জ্ঞান হইয়াছে, তদ্রুপেই শ্রোতার যাহাতে জ্ঞান জন্মে, এ প্রকারে কথা বলিলে সত্য বলা হয় । প্রক্তিগ্রহ ব্যতিরেকে পরের দ্রব্য গ্ৰহণ করাকে স্তেয় ( চৌর্য্য) বলে। উস্থার অভাবের নাম অস্তেয় । কেবল চুরি না করা মৰে, মন হইতে পরের দ্রব্যে শৃং পরিত্যাগ করিতে হইবে । অষ্টাঙ্গ-মৈথুন-নিবৃত্তির নাম ব্রহ্মচৰ্য্য। বিষয়ের সহিষ্ক উপভোগ্য বস্তুর উপার্জন, রক্ষা, ক্ষয়, সঙ্গ, ७ श्णि! cनारु अळूछद कब्रिग्नां ङारु। श्हेष्ठ विब्राऊ शाकांद्र মাম অপরিগ্ৰছ । বিষয়-বৈরাগ্যের অপর নামও অপরিগ্রহ । "শৌচলস্কোষতপ:স্বাধ্যাঞ্জেশ্বর প্রাণিধাননি নিয়মাঃ” ( যোগসু২৩২ ) শোচ, সন্তোষ, তপস্ক, স্বাধ্যায় ও ঈশ্বর-প্রণিধান taहे श्रृंis g:काव्र निम्नम । भूद्धिक 8 अशामेिंद्र भांड#न। ও মেধ্য পবিত্র বস্ত জাছার কক্কার নাম বাহ শোচ। চিত্তের भग (छेदारुग्नानि ) भूद्र कब्राम्र नाभ श्रीक:cनो5 । क्रूषा, তৃষ্ণ, শীত উষ্ণ প্রভৃতি গ্ৰন্থসহিষ্ণুতার নাম তপস্ত, উপनिहनू. औठl थङ्कङि ८भांभभाऊ भशाङ्गन्न अभला ७काद्र জপকে স্বাধ্যায়, পঞ্চমগুর পরমেশ্বরে সময় কৰ্ম্ম অৰ্পণ করার নাম ঈশ্বরপ্রণিধান । ইচ্ছাদিগকে নিয়ম কহে । * .[ निष्°रु क्विग्रन् निम्नम अरु ८क्ष] যম ৪ দিম এই দুইটা লিঙ্ক ছুইলে জৎপরে তৃতীয় ৰোগঙ্গের অঙ্গুষ্ঠান বিধেয় । কৃষ্ঠায় রোগাঙ্গ অঙ্গল – “স্থিরমুখমঙ্গলং” । ৰোগ - ২৪৪৬ ) हिङ्गङाट्व भषिक्षकाण *ांकिtण दाशरछ रुडेtश५ मा रुग्न फाशप्क जंगम क्ष्ण, ठाष्ट्रश्न स्थागबहे cशंrक्ञ छन । ८यांशBDD BBBBS BBBBSBBB BBBS DDDTSTTBBSBBS
