বসব চারিদিকে রাষ্ট্র হইল। স্বাক্ষণের তাহার নিগ্রহ আরম্ভ করিলেন। কাজেই তাহকে জন্মভূমি পরিত্যাগ করিতে হইল। তিনি কল্পত্নী গ্রামে জাসিয়া বাস করিলেন, এখানে প্রসিদ্ধ সঙ্গমেশ্বরের মন্দির। সঙ্গমেশ্বরের প্রত্যাদেশ হইল “প্তাহাকে শৈবধর্শ্ব প্রচার করিতে হইবে। জন্মদিগকে जांभांब्रहे चक्रश्न ভাবিৰে,-সহস্র অপরাধ করিলেও তাহদের দ্বেষ করিবে না। পরস্ত্রী বা পরধান ক্ৰক্ষেপ করিবে না, সৰ্ব্বদা সত্য বলিৰে এবং সত্যপালন করিবে ।” y কল্পটা গ্রামে উৎসব হইল। এ উৎসবে নীমূরিও পূজার ব্যবস্থা ছিল, ত্রাক্ষণের বরারর যে ভাবে পূজা করিয়া আসিয়াছেন, সেই ভাবেই সঙ্গমেশ্বরের পূজা করিলেন, কিন্তু বসব জাসিয়া ভিন্ন ভাবে পূজা করেন, তখন ব্রাহ্মণের চটিয়া বসবকে মারিতে উষ্ঠত হইলেন। এই সময় জঙ্গমেশ্বর জলদ গম্ভীর নিনাদে সকলকে জানাইলেন তোমাদের পূজা বৃথা, বসবের পূজাই প্রকৃত পূজা, এই ঘটনায় বসবের মাহাত্ম্য সৰ্ব্বত্র প্রচারিত হইয়া পড়িল । কল্যাণ-রাজমন্ত্রী বলদেবের মৃত্যু হইলে, বিজলরাজ জাষ্ট্ৰীয় স্বজনের পরামশে বসবকেই মন্ত্রিত্ব প্রদান করিলেন। যখন বসব রাজমন্ত্রিরূপে কল্যাণে প্রথম প্রবেশ করেন, তখন কল্যাণরাজধানী মাঙ্গলিকচিহ্নে সুশোভিত হইয়াছিল। স্বয়ং বিজ্জলরাজ অতি সমাদরে আগবাড়িয়া বসবকে লইয়াছিলেন । তিনি রাজমস্তিত্ব ব্যতীত প্রধান সেনাপতি ও প্রধান কোষাধ্যক্ষপদও লাভ করেন ? বলিতে কি কল্যাণপতি ভিন্ন তাহার উপরে আর কেহ রহিল না । বিজলরাজ তাহার অসাধারণ গুণে মুগ্ধ হইয় তাহার কনিষ্ঠ ভগিনী নীললোচনাকে বসবের করে সম্প্রদান করিলেন। বসবের উন্নত চরিত্র, সদাশয়তা ও স্বাধীন ধৰ্ম্মোপদেশে রাজ্যের সকলেই বিমুগ্ধ, দেশ বিদেশে তাহার কীৰ্ত্তি বিঘোষিত। এমন উন্নতচরিত্র মহাপুরুষেরও ১২ হাজার কুকৰ্ম্মনিরত লিঙ্গায়ত আচাৰ্য্য ছিল, বেগুলিয়েই তাহারা বাস করিত ! রাজমখ্রিস্তুকালে রাজকীয়কাৰ্য্য ব্যতীত তাহার দ্বারা বহু অমানুষিক কাৰ্য্য সাধিত হইয়াছে । তিনি গোম ওজনের বাটখারাকে লিঙ্গরূপে ও জোয়ারীর বস্ত মুক্তায় পরিণত করেন । বাছুরের ক্ষুধ বাহির করির শিষ্যদিগকে খাওয়াইয়াছিলেন, চিত্র হইতে কঁঠাল বাহির করেন, রাজসভায় বসিয়া দুইক্লোশ দূরৰঞ্জিনী গোপাঙ্গনার কাতরবাণী শ্রবণ ও তাহাকে উদ্ধার করেন। ৰিজলরাজ একদিন শুনিলেন যে, মন্ত্রী তাহার ধনাগার পূক্ত করিয়া জঙ্গমকে অর্থ বিতরণ করিতেছেন। রাজা এ সংবাদ পাইয়া ৰসবের উপর অতিশয় বিরক্ত হন এবং তাহাকে ডাকা [ १s J 驗 ৰসৰ जाना रणन, “छूमि कि वहन कबिशैश् ८र, इनि शश हेक फाशरे कश्रिव।। ७ब्रन cग:क्क भामि छांश् िन। वगळ হাসিয়া উত্তর করিলেন, क्जनि आबाद्र शाह रुक्राइ ७ कब्रख्ङ्ग जाप्इ, फउनि चायाङ्ग डिा कि ?” ७३ वनिम्ना তিনি রাজাকে ধনাগায় দেখাইয়া ৰিস্থিত করিলেন। ७कनिन ब्रांबनछांद्र बनव उमथाब्रt१ब्र মাহীক্ষ্য প্রকাশ रूरब्रम, ब्रांज बन वर्षावगचैौ । छब्रषाञ* द! লিঙ্গোপাসনার উপর তাহার কিছু মাত্র জাম্ব ছিল না। বসবের মুখে ভস্মबाशचा तनिद्रा बांगिब्रा अक्बम मैौऽबाउँौन जैौष्णारुहरू cवषाहेब्र উত্তর করেন,এই দেখ ভাত খাটাতে কেমন পৰিত্ৰ স্বর লইয়া যাইতেছে। বসব তৎক্ষণাৎ উত্তর করিলেন, ঐ পৰিত্ৰ পাত্রে কখনই স্বরা থাকিতে পারে না, এইরূপ বলিঙ্গ রাজাকে স্বয়ার পরিবর্তে দ্বন্ধ দেখাই দিলেন। সকলেই চমৎকৃত হইল। কিছুদিন পরে একজন বৈদান্তিক কল্যাগের রাজসভায় উপস্থিত হন, তাহার সঙ্গে বহুসংখ্যক ছাত্র এবং দশট হাতী বোঝাই লইতে পারে এত পুথি ছিল। সভাম্ব সকলেই উঠিয়া ৰৈান্তিকের সন্মাননা করিলেন, কেবল বলব ক্ৰক্ষেপ করিলেন না। বৈদাস্তিক তাং লক্ষ্য করেন। পণ্ডিতবর তাছাকে লক্ষ্য করিয়া স্নাথাকে জিজ্ঞাসা করেন, ঐ তন্মাবৃত-মূৰ্ত্তিট কে । রাজা অতিমুখ্যাতি করিয়া নিজ মন্ত্রির পরিচয় দিলেন। অনস্তর বেদাস্তিক তাহান্স সহিত শাস্ত্রালাপে প্রবৃত্ত হইলেন । বসব একে একে তাহার সকল তর্কজাল ছেদন করিলেন । অবশেষে বৈদাস্তিক শিবের লিঙ্গ আরম্ভ করিলেন, তখন বসৰ ৰলিলেন, শিবের নিন্দা করিয়া ব্ৰহ্মার একটা মাথা গিয়াছিল, তাহার মত শিবনিন্সুকের মাথা লওয়াই উচিত, এরূপ লোকের সহিত শাস্ত্রবিচার আমার শোভা পায় না। খড়ের পুকুল এইরূপ অৰ্ব্বাচনের সহিত শাস্ত্রবিচার করিতে পারে । ৰৈদাস্তিক একটা খড়ের পুতুল তৈয়ার করিয়া বসবকে দেখাইলেন। কি আশ্চর্ঘ্য दभय cगई थtफू अॅौपमबन राग्निग्न छांशब्रहे बांब्र बलांख्रिश्याब्र দৰ্প চূর্ণ করিলেন । তখন বৈদাম্ভিক সদলবলে ৰসবের শিষ্যত্ব স্বীকায় করিলেন । একদিন বহুলোকের কোলাহলে ৰিজলরাজের নিদ্রাভঙ্গ হইল, তিনি সেই গভীর নিশীথে প্রাসাদের ছাদে উঠিয়া দেখিলেন চারিদিকে লোকারণ্য, আলোকমালায় সমস্ত পথ ঘাট যেন দিবাcणाद्वरूब्र भद्ध श्रेंद्राश् । ब्राज cनषिtणन, शक णक गिलग्रिड শৈবে তাহার রাজধানী আবৃত করিয়া ফেলিয়াছে, শৈবের পোষণের জঙ্ক তাহাঙ্ক মন্ত্রী তাছার রাজকোষ নিঃশেষ কল্পিয়৷ ফেলিতেছেন, তাৰিয়া অত্যন্ত কুম্ভ হইলেন। পরদিন মন্ত্রীকে বিস্তর ভূৎপনা করিলেন। রাজার ভৎসম শুনিয়া বসব কাণে
