उशत्र हवडा করিজে পরের নই জম্বাস জৱই জীক विभूङ रहेप्प्ल थाप्द्र म । «हे नभरङ छ१९ औद श्रृंब्रिवTांसं । "ীবৈক্সপ্তমিদং সৰ্ব্বমাকাশং পৃথিবী তথা । অবিজ্ঞানাচ্চ ছিংলস্তি তত্র কিং প্রতিভাতি তে ॥ অহিংসেতি যছক্তং হি পুরুষৈধিম্মিতৈঃ পুর। কে ন হিংসস্তি জীবান বৈ লোকেইম্মিন্ জিসত্তম।” ( ভারত বনপৰ্ব্ব ২•৭ অঃ ) ১০ অনেকাত্তবাদিদিগের পারিভাষিক জীবাস্তিকায় (অর্থাৎ জীবসংজ্ঞক ) পদার্থভেদ, ইহা তিনপ্রকার অনাদি সিদ্ধ, মুক্ত, বন্ধ। আদি হইতেই সিদ্ধ, যিনি সাধনাদি দ্বারায় সিদ্ধ नtश्न, डिनिई श्रनानि निक्ष ७६२ ईशांब्र बांभ औदारिष्ठ कांग्र যাহার বন্ধ অর্থাৎ আবরণ উপাধি অপগত হইয়াছে, যিনি ত্ৰিবিধ দুঃখের অতীত এবং যাহার বন্ধের কারণ অজ্ঞানাদি बिभूङ श्ञाइ उिनिहे भूख्। यिनि नर्सन cभांशनि आफ़ज़१ বিশিষ্ট হইয়া নিরস্তর ত্ৰিবিধ দুঃখ দ্বারা অভিভূত হইতেছেন, তিনিই বদ্ধ অর্থাৎ অন্মদাদির সদৃশ সাধারণ সংসারী জীব। ১১ উপাধিপ্রবিষ্ট ব্রহ্ম অর্থাৎ বামন অন্তঃকরণসমূহের মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট ব্রহ্ম, বাকু মন অন্তঃকরণ প্রভৃতির মধ্যে স্বল্পভাবে প্রবিষ্ট হইলে জীব পদবাচ্য হন। ১২ ঘটাবচ্ছিন্ন আকাশের স্তায় শরীরত্রয়াবচ্ছিন্ন চৈতন্য ; ভূত, মাতৃপিতৃজ ও লিঙ্গ এই তিনটী ; শরীর আকাশ অতিশয় বৃহৎ, কিন্তু ঘটাবচ্ছিন্ন ঘটপ্রবিষ্ট হইলে যেমন পরিমিত হয়, সেই প্রকার ব্ৰহ্মশরীরত্রয়ে অৰস্থিতি করিলে জীবপদবাচ্য হন, ঘট ভাঙ্গিয়া গেলে ঘটাকাশ যেমন মহাকাশে লীন হয়, সেই প্রকার এই শরীরত্রয় বিনষ্ট হইলে জীবও ব্রহ্মে লক্ষ্ম হয় । ১৩ দর্পণস্থিত মুখ প্রতিবিশ্বের ন্যায় বুদ্ধিস্থিত চৈতন্য-প্রতিবিশ্ব বুদ্ধি ও চৈতন্ত যখন প্রতিবিম্বিত হন, তখনই তিনি জীব বলিয়া অভিহিত হন। ১৪ প্রাণাদিকালের ধাররিতা, যতদিন প্রাণ থাকে ততদিন তাহাকে জীব বলা যায় । “প্রাণা ক্ষেত্ৰজ্ঞরূপেণ ধারয়ন জীব উচ্যতে।” ( ভাগবত ) ১৫ লিঙ্গদেহ । *এবং পঞ্চবিধং লিঙ্গং ত্রিবৃৎ ষোড়শবিস্তৃতং । এষ চেতনয় যুক্তে জীব ইত্যভিধীয়তে ॥” (তাগবত ) পঞ্চ তন্মাত্র, শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ, গুণ, সত্ব, রজ, তম, ষোড়শ বিকৃতি, একাদশেক্রিয় ও পঞ্চমহাভূত ইহাদিগের সহিত অর্থাৎ চতুৰ্ব্বিংশতি তত্বের সহিত যুক্ত হইলে জীবপদ बांध्ना श्छ, ७ई औरदब्र' भग्निनांग ८कलांप्&ब्र नदत्र छांtणंब्र এক ভাগ সদৃশ। -- WII Հե [ ఇన } खँौकाकोश्रोझैो
- বালাগ্র শতভাগত श्रृंख्थे रुज्रिष्ठ छ । * * ভাগোজীবঃ সবিজ্ঞেয়: স চানস্তায় কল্পতে ॥” ( শ্রুতি )
C জীব-উনিশ বেগম, সম্রাটু আলমগীরের কা। ১৯৪৮ शिजिङ्ग • •हे नवांण ठांब्रिह्थ ( eहे ८कङ्ग्रांब्रि, २७७> धूः অব্দে ) ইহার জন্ম হয়। জারব্য ও পারস্ত ভাষায় স্থপণ্ডিত ছিলেন ; সমগ্র কোরণে র্তাহার কণ্ঠস্থ ছিল, ইনি জীব-উল তফশীর নামে কোরাণের একখানি টীকা প্রণয়ন করিয়া ছিলেন। তাহার হস্তাক্ষর অতিশয় মুনার ও পরিষ্কার ছিল । ইনি উত্তম কবিতা রচনা করিতে পারিতেন এবং পারস্ত ভাষায় একটা দিবান লিখিয়াছেন। ইনি চিরকুমারী ছিলেন ; ১১১৩ হিজিরায় (১৯৭২ খৃঃ অকো ) প্রাণত্যাগ করেন। দিল্লীর কাবুলী দরজার নিকট ইহাকে সমাধিস্থ করা হয় ; রাজপুতানা লৌৰবন্ধ নিৰ্মাণকালে ইহার সমমিলির ভঙ্গ করা হইয়াছে। জীব-উল্লিশ বেগম মধুফী নামেই খ্যাত ছিলেন। জীবক (পুং) জীবয়তি আরোগ্যং করোতি জীব-ণিছ খুল। জীববৃক্ষ, অষ্টবৰ্গান্তর্গত ঔষধবিশেষ। পৰ্য্যায়—কূৰ্চ্চণীর্ষ, মধুরক, शूनै, कुत्रान, औबन, शैषांबू, यांभम, औबा, छूकाश्र, প্রিয়, চিরজীবী, মধুর, মঙ্গল্য, কূৰ্চশীর্ষক, বৃদ্ধিদ, আয়ুষ্মান, জীবদ, বলদ। ইহার গুণ—মধুর, শীতল, রক্তপিত্ত, বায়ুরোগ, ক্ষয়, দাহ ও জরনাশক । ( রাজনি") বলকারক, কৃশতা ও বাতনাশক । ইহা সেবন করিলে জীবন সংখ্যা বৃদ্ধি হয়, এই জন্ত ইহাকে জীবক কহে। জীবক, কন্দ, কিম্বা কুর্চশীর্ষ आजैब्र, शरुङक श्रेष्ठ क्रूण, हेशब्र यस्त्रक श्रेष्उ कूफ्रीकाब्र শীর্ষ বাহির হয় ( যেমন নারিকেল প্রভৃতি বৃক্ষের মস্তকে মোচ বা শীর্ষ বাহির হয়, ইহা ভদ্রপ)। জীবক ও ঋষভক छेख्ग्रहे ७कख्रांडीौग्न ७दश् छेड८ब्रब्रहे कम ब्रनाणद९ । भब अङि স্বক্ষ, তন্মধ্যে জীবকের মীর্ষ কুর্চাকার ও ঋষভের শীর্ষ বৃষमृत्रव९ । ईश८ङ cबांश श्छ caplatus मांमक ७क थकांद्र সকণ্টক শৃঙ্গাকৃতি বৃক্ষ আছে, তাহার স্বরূপ গোলাজুলীকৃতি পত্রাদি দেখা যায় না। গাত্রের চতুষ্পার্থে দীর্ষভাবে শির তোলা। ২ পীত-সালবৃক্ষ । (ভাবপ্র" ) ( পুং ) ৩ ক্ষপণক । (মেদিনী ) (ত্রি ) ৪ প্রাণধারক। ৫ সেবক। ৬ বৃদ্ধি জীবী, মুদখোর। (পুং) ৭ অধিভুণ্ডিক, সাপুড়ে। (মেদিনী) জীবগোস্বামী, গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের ছয় গোস্বামীর भएषा 4क्छन । दक्षबनिकृनर्थनौष्ठ ईशब्र जग्रांबिद्र ठांब्रिथ এইরূপ লিখা আছে— छद्म-०88e अंक । (मठांख्रब ५8०e *क) গৃহবাস—২৬ বৎসর। वृमांदन बांण ७८ बै } ৮৪ বৎসর প্রকট স্থিতি ।
