টেtল শৌচ ; এই উভয়বিধ শৌচ সম্পন্ন হইলে হৃদয়ে জ্ঞানজ্যোতির बिकां* श्रेब्रा ५iरक, 4हे अछहें आयी क्षक्*ि१ ८बमांशाब्रप्नब्र পূর্বেই শৌচশিক্ষা দিতেন। আর এখন শিক্ষার কি চুর্দিন! निक्रक् वl झांब cशोछ कांशएक दtण इब्रङ उांशहे जाएनन नl এবং জানিবার জাবস্তকতা ও বিবেচনা করেন না। শোচশিক্ষা হইলে আৰ্যখষিগণ আচার শিক্ষা দিতেন। গুরুর প্রতি শিষ্মের कि बादशाब्र कब्रिrड शहे८द ५वश् ७हे श्रदशां★ ८कांन् ८कांन् দ্রব্যের সেবা ও কোন কোন বিষয় পরিত্যাগ করিতে হইবে, ७ऐ नकल विदद्र त्रिकब्र नांभ श्रtsांद्रत्रिक । ব্ৰহ্মচারী সমাবর্তন কাল পর্য্যস্ত নিম্নোক্ত বিধি ও নিষেধ পালন কল্পিবেন । t दिषि । ciथं८म हैक्षिप्रछब्र, riङिनेिन जल, शून्, cशंांमग्न, कूर्म, गभिक्षु अनि अश्न', गन्डक्रप्शन्न श्रृंश् श्हे८उ माशूकौ বৃত্তি অনুসারে ভিক্ষায়সংগ্রহ, স্নান, দেবতা, ঋষি ও পিতৃগণের তর্পণ, দেবতাদিগের পূজা, সন্ধ্যাবন্দন, সায়ংপ্রাতধোম, বেদপাঠ, গুরুর নিকট সৰ্ব্ব প্রকার বিনীতি, গুরুর প্রতি পিতৃবৎ ভক্তি, গুরুর প্রসন্নতাসাধন, গুরুজনের প্রতি সন্মান । নিষেধ। মধু, মাংস, গন্ধ, মাল্য, বিবিধ রসাল ফ্রব্য, প্রাণীহিংসা, সৰ্ব্বাঙ্গে তৈলমর্দন, দিবtভাগে শয়ন, চৰ্ম্মপাছক e झज वादहांद्र, विरुग्रांछिदांग, cङ्गां५, ८ञांङ, शैौनत्र, बूडा, গীত, বাস্ত, অক্ষত্রিীড়া, লোকের সহিত বৃথা কলহ, কুৰ্ব্বাক্যপ্রয়োগ, পরের দেষে দেঘাষণ, মিথ্যাকথন, মন্দঅভিপ্রায়, जैौtशांकनिभंtरू श्रवtणांकन व जांशिक्रन, witब्रग्न अनिटेॉकब्र१, ८कोझकर्म, ५क वांद्र निवांछांदर्भ ७ 4करांब्र ब्रांजिटङ ८डांछन । এই সকল ৰিধি ও নিষেধাত্মক ব্রতনিয়ম পালনপুৰ্ব্বক ব্রহ্মচারী সংযতেঞ্জিয় হইরা বেদাদিশাস্ত্র শিক্ষালাভ করিবে। বালকের क्लिड़एकझटक विछांतैौछ द*tनग्न खेथ्tशाशैौ कब्राहे uहे नकण काँ5ाँtतब्र 2धांनङ; cricग्नांछन । পুৰ্ব্বকালে ঋষিগণ ধিনি যত শিষ্য সংখ্যা বৃদ্ধি করিতেন, তিনিই স্তত প্রধান বলিয়া পরিগণিত হইতেন। ছাত্রের সংখ্যা অনুসারে তাহদেরও এক একটা উপাধি ছইত, ঐ উপাধি इहेtऊहे ठिनि कङ त्रिशू८क स्रश्नाां★न कब्रांन, डांइ wiठेहे छांना বাইত। এই জন্ত কথাদিঋষি কুলপত্তি শব্দে অভিহিত इदेtङन । “धूनैौबां१ ललनांश्टवs cयांश्झनांनानिt*झ१९ ।। ब१ाt१ङ्गडि दिअईिः श्ल रैव दूलशङिः श्डः ॥“ ( षश् ) शिनि प्रभं जरुटव त्रूनि£क अब्रांनेि छांद्र ०iणन कब्रिब्र अ५itभमा कब्राहेtङन, डिनि कूण*छि ७३ भjथr aiांथं श्रेप्ङन । ठथन ७ध८डाक थवि मांशांश्नांदग्न थिका ब्रांषिब्रां [ 8ss J प्लाभिी;ाईो "अशागभै कङ्गारे-च्न। प्त नि श्रेष्ड निश्चयपूर्खक बचार्यcष ठिtब्राश्ङि रुहेण । किरू निकांब्र छांद्र शूर्तियउ उांकर्म"सिउनिtश्रीब्र श्रखहे छख ब्रश्लि, थङ्कङ जिक्र cनहें क्नि इहेष्ठ३ विषूब्रिड इहेन। ७थन डेनब्रह्मब्र भद्र ६बबनिक बांणक११ ७ङ्गशूरश् याहेब्र अषाब्रन जम”न कब्रिब्र श्रृंश्। यछिनिरुउिंड इहे८ड शांत्रिष्णन, ८कांन दैiझांदैiशि निब्रम ब्रश्णि नl, अदनङिग्न ७ रब*ांङ श्राग्नख इहेण, ५हे नमग्न श्हें८ठहे अध्t. यषि थांब्र ७क निब्रम प्रश्ब्रिां८छ् । यॐमांन जमदग्न श्रांमttन मैं দেশে যে টোল প্রণালী প্রবর্তিত আছে, তাহীতে গুরু সাধ্যাछूणां८ब्र क4ीक बन झांबि८क श्रांशांब्रांनि eiनांत्र कब्रिग्नां दिछांश्विक्र দেন, কিন্তু পুর্কের স্থায় আচারাদি কিছুই শিক্ষা দেওয়া হয় না। क्खुि श्रांछ कांज दिछांउँौम्र लेिकाँग्न ¢ांद८णा ७ऐक्रश्रृं ७धंधां লোপপ্রায়। পূৰ্ব্বে এমন গ্রাম ছিলনা, যেখানে ২৪টা টোল না ছিল । এখন ১৯১৫ গ্রাম অনুসন্ধান করিলে এক অ}ধथॉनि cछेण cमथ शांग्न, उांशंe तिङ्गङछांtद *ग्निकांशिष्ठ । বর্তমান সময়ে টোলের এইরূপ দুরবস্থা দেখিয়া পূর্কের স্তর যাহাতে এই প্রথা প্রচলিত থাকে, তজন্ত গবমেণ্ট হইতে অধ্যাপক ও ছাত্রদিগকে বৃত্তি দিবার ব্যবস্থা প্রচলিত হইয়াছে। দেশে ধনী ও জ্ঞানিগণের মধ্যে ও কেহ কেহ টোল করিয়া পূর্বের স্তায় যাহাতে সংস্কৃতশিক্ষা প্রচলিত হয়, তৎসম্বন্ধে भरनष्कहे शङ्गवान् श्ब्रांtइन । भूशांप्यांफ्, श्श्रणैौ, २६भान, মুর্শিদাবাদ প্রভৃতি স্থানে বড় বড় ক একটী টোল সংস্থাপিত হইয়াছে ; কিন্তু শিক্ষাপ্রণালী বিজাতীয় নিয়মানুসারে চালিত হইতেছে ; পূর্কের ভায় কিছুই নাই। আমাদের দেশে যেরূপ ভাৰে শিক্ষা প্রণালী প্রচলিত ছিল ও যাহা কিছু অবশিষ্ট আছে, বোধ হয় আর কোন সভ্যজাতির মধ্যে এইরূপ প্রথা প্রচলিত নাই । বিনা অর্থ সাহায্যে একজন বালক সৰ্ব্বশাস্ত্ৰবিং পণ্ডিত্ত হইতে পারে, এইরূপ প্রথা কোন জাতির भt५ा नाहे । श्रमांtनब्र शनिझन झिझ श् ऽग्नांङ्ग ५झ* शमङ्ग নিয়ম অবসান প্রায়। ধীরে ধীরে জ্ঞানিগণের মধ্যে ষেক্ষপ এই প্রণালীর আদর দেখা যাইতেছে, তাহাতে অচিরে ইহার উন্নতি হইবার সম্পূর্ণ সম্ভাবনা । २ कूशैब्र । ७ षाडूज़ *ाज दा अगकांब्रॉनिरङ cछा गtश्नः । টেলিখা ওয়া ( দেশজ ) টোল পড়া, যtহাতে টোল বা চোট अब्रिttइ ! টোলমার t টোলখাওয়া দেখ। ] টোলা ( দেশজ ) পল্লী, পাড়া। যথা, বেনেটোলা । টৌড়ী, রাগিণীবিশেষ। . ট্যামট্যামী (দেশজ ) ছোট তবলা বা ৰাজ্য ।
