8 বিশ্বনাথ-রামায়ণ । তীরবনশোভাদর্শনে কৌতুকাবিষ্ট মহামুনির হঠাৎ স্বেচ্ছাচারবিহাররত বক এবং বকী নয়নগোচর হয়। পরক্ষণে কোন অকারণ বৈর-বুদ্ধি ব্যাধ তীক্ষ শরাঘাতে ঐ উভয়ের মধ্যে পুরুষ বকের প্রাণনাশ করিলে তৎকারণে বকীর সকরুণ রোদন-ধ্বনি শ্রবণে মহর্ষি অতি ব্যাকুলিতচিত্ত হইলে অকস্মাৎ তাহার মুখ হইতে এই চতুষ্পাদবদ্ধ আশ্চৰ্য্য-বাক্য নিঃস্থত হইল— “মানিষদ প্রতিষ্ঠাত্বমগমঃ শাশ্বতীঃ সমঃ । । ংক্ৰৌঞ্চমিথুনাদেক মবধীঃ কামমোহিতং ” (২) তাৎপর্য্যাৰ্থ । ২ । মানিষাদ—ব্রহ্মবাক্যানুযায়ী অর্থ—ম লক্ষ্মী নিষীদতি অস্মিন, হে মানিষাদ । নিত্য স্বাধীন বিদ্যাশক্তিমন চিত্তাধিষ্ঠাতঃ ! যৎ যন্মাৎ ক্ৰৌঞ্চমিখুনাং কুটিলমিথুনাং রাবণমন্দোদরীরূপাৎ বস্তুতঃ কামস্বেচ্ছাবৃত্তিরূপাৎ একং কােমং, কামমোহিতং কামপ্রধানং মোহিতং মোহঞ্চ অবধীঃ, ততঃ সৰ্ব্বান বৎসরান ব্যাপ্য নিষ্কামান্তঃকরণবৃত্তেী প্রতিষ্ঠাং অব্যভিচারেণ স্থিতিং প্রাপুহি। মোহিতং—ভাবক্তান্তং । অবধীঃ—কালসামান্তেলুঞ্জ। ক্রুনচু বক্রণে ধাতুং,কৰ্ত্তরিঅংপ্রত্যয়, ক্র ঞ্চ এবক্ৰৌঞ্চ । মা লক্ষ্মীঃ বিদ্যাশক্তি (অর্থাৎ যাহার প্রভাবে বাস্তবিক জ্ঞান হয়) সেই শক্তি যাহার অধিষ্ঠানে নিত্য বিরাজমান। থাকেন, । হে সেই চিত্তাধিষ্ঠাতঃ পরমেশ্বর! আপনি যেহেতু কুটিলতাকারক দম্পতী অর্থাৎ রাবণ মন্দোদরী, ফলতঃ কাম এবং স্বেচ্ছাবৃত্তি,তাহাদের মধ্যে কুটিলতাকারক পুরুষকে অর্থাৎ কামকে এবং কাম যাহার প্রধান সেই মোহিত অর্থাৎ সন্মোহকে অর্থাৎ কুম্ভকৰ্ণকৈ বিনাশ করেন, অতএব নিষ্কাম যে অন্তঃকরণবৃত্তি তাহাতে বহুকাল পর্য্যস্ত অব্যভিচারে স্থিতি প্রাপ্ত হউন । পুরাণান্তর বচনানুসারে এই প্রসিদ্ধি আছে যে, বৈকুণ্ঠের জয় বিজয় নামক দুই छांद्रপাল রাবণ কুম্ভকৰ্ণ নামধারী হইয়া লোকে উপস্থিত হয়। এস্থলে অবশ্য বিবেচা যে, কাম এবং সম্মোহ ব্যতিরেকে বিশুদ্ধসত্ত্বাত্মক ধাম বৈকুণ্ঠ প্রবেশের প্রতিরোধক অপর কে হইতে পারে ? ভ্রমলোভাদি যাবৎ দোষ, গণ কাম সম্মোহেরই অনুগত। রাবণের প্রতি শত্রুভাবের তাৎপৰ্য্য এই ষে,
