{ brట ] হইলে, তাহীদের আধ্যাত্মিকতা ক্ষয়প্রাপ্ত, এবং তৎপরিবর্তে আধিভৌতিকত্ব সম্যক বৰ্দ্ধিত। পঞ্চমূলজাতি পঞ্চগ্রহকর্তৃক বা গ্ৰহাধিষ্টিত লোকপাল কর্তৃক পালিত ও রক্ষিত। প্রথম জাতি সূৰ্য্যদেব, কর্তৃক, দ্বিতীয় জাতি বৃহপতি কর্তৃক, তৃতীয় জাতি শুক্র কর্তৃক, চতুর্থ জাতি চন্দ্র কর্তৃক ও পঞ্চম জাতি বুদ্ধ কর্তৃক পালিত । তত্ত্ববিদ্যামতে চন্দ্রলোকের তেজ পৃথিবীতে সংক্রামিত হওয়ায় ইহা নব বলে বলীয়ান হয় এবং চন্দ্রলোকস্থ পিতৃদেবগণই প্রকৃত মানবসৃষ্টি করেন। স্বায়ভুব মন্বন্তরের প্রারম্ভে প্রথম মূলজাতি বহির্ষদ পিতৃগণের ছায়া হইতে সমুৎপন্ন। ইহারা সুক্ষরূপী দেবমানব এবং ইহাদিগকে আধুনিক ত্রিমূৰ্ত্তিধারী মানবের আভ্যন্তরীণ সূক্ষ্মরূপ জ্ঞানকরা যাইতে পারে। এই দেবমানব স্বমেরু মহাদেশে উদ্ভূত ; এজন্ত প্রায় সকল দেশে একপ্রকার কিম্বদন্তী প্রচলিত, যে দেবভূমি উত্তরে। দ্বিতীয়জাতিও দেবরূপী মনশূন্ত এবং এই দুই জাতির দেহ কোনরূপ ৰিশিষ্ট অঙ্গপ্রত্যঙ্গে সুশোভিত হয় না। এই দুই জাতি অমর ও অযোনিসম্ভব। র্তাহাদের যোগবল সহজাত বলিয়া হিন্দুধৰ্ম্মে ব্ৰহ্ম, বিষ্ণু, মহেশ্বর, ইন্দ্র প্রভৃতি অধিকাংশ দেবতার ধ্যানমগ্নরূপ কল্পিত ; সেইরূপ বৌদ্ধধৰ্ম্মে বুদ্ধদেবের ও জৈনধৰ্ম্মে তীর্থঙ্করদিগের ধ্যানমগ্ন রূপ কল্পিত। এখন ত্রিমূৰ্ত্তিধারী মানবের বাহস্থলদেহ কিরূপে ক্ষরিত ? পূৰ্ব্বে পৃথিবীতে মহামৎস্তরূপ দীর্ঘকায় মৎস্ত আধিভূত ; উহাদের কতকগুলি বংশধর প্রাকৃতিক নিয়মানুসারে ক্রমবিবর্তিত হইয়া মহাকুৰ্ম্ম ও মহাবরাহে পরিণত । উহাদেরই বংশধর , কালক্রমে অস্বররূপী মানবে ক্রমবিবৰ্ত্তিত। এই ' অমুররূপী মানবই তৃতীয় মূল জাতি। ইহার লিমুরিয়া মহাদেশে উৎপন্ন। এই জাতিতে মানবমন স্বঃ হওয়ায়, “স্থল মানবদেহ ও স্বাক্ষরূপের মিলন সংঘটিত। এই সময় হইতেই মানব জগতে ত্রিমূৰ্ত্তিধারী। 尊 , শাস্ত্রে মানবমনস্থষ্টি বিষয়ে একটা অদ্ভূত রহস্ত আছে। যখন দেবরূপী মানুর জগতে আবির্ভূত, তৎকালে স্বৰ্য্যলোকস্থ অগ্নিসত্ত্বপিতৃগণ, সনকাদি কুমারগণ ও নারদাদি দেবগণ মানবমন স্বষ্টি করিয়া প্রজীবৃদ্ধি করিতে আদিষ্ট কিন্তু তাহারা সকলে প্রজাবৃদ্ধি করিতে অস্বীকার করেন । ইহাতে র্তাহার সৃষ্টিকর্তী ব্রহ্ম। কর্তৃক অভিশপ্ত হন এবং পরিশেষে তাহারাষ্ট মর্ত্যে আগমন
