[ 55 3 প্রাপ্ত হন এবং বুধের ঔরষে তাহার পুরোরবা পুত্র উৎপন্ন হয়। অতঃপর তিনি মহাদেবের নিকট বরপ্রাপ্ত হইয়া এক মাস স্ত্রীলোকের কার্ষ্য এবং এক মাস পুরুষের কার্য্য করেন। বিজ্ঞানের মতে তিনিও উভলিঙ্গ মানব এবং শারীরবিধানশাস্ত্র এরূপ উভলিঙ্গ মানবের দৃষ্টান্ত দিয়া থাকে। মহাভারতের একস্থলে উল্লিখিত, দক্ষ প্রজাপতি দ্বাপরযুগে জগতে মৈথুনধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তন করেন । যখন র্তাহার পুত্ৰগণ প্রজাবৃদ্ধি করিতে অস্বীকৃত হন, তখন তিনি ষাটী কন্ত। উৎপাদন করতঃ উহাদের দ্বারাই প্রজাবৃদ্ধি করান। উহাদেরই গর্ভে দৈত্য, দানব, তিৰ্য্যককুল, পক্ষিজাতি ও মানবজাতি উৎপন্ন। এখন দ্বাপরযুগ ৮৬৪০০০ বৎসর ; ইহাতে অনুমান করা উচিত, ৪৫ লক্ষ বৎসর হইতে চলিল, মৈথুনধৰ্ম্ম জগতে প্রবর্তিত। শাস্ত্রপাঠে অবগত হওয়া যায়, দেবাক্ষরদিগের সাগরমন্থনকালে, যখন ধন্বন্তরি অমৃতভাও লইয়া উখিত হন, তৎকালে অমৃত পান করিবার জন্য দেব ও অক্ষরগণ মহাসমরে প্রবৃত্ত হন এবং বিষ্ণু মোহিনীরূপ ধারণ করিয়া অসুরগণকে ছলনা করেন ও দেবগণকে অমৃত পান করাইয়া অমর করিয়া দেন। দৈত্য ও দানবগণ মোহিনীরূপদৰ্শনে বিমুগ্ধ হন এবং অমৃতপান করিতে বিস্তুত হন। কিন্তু দেবতাগণ মোহিনীরূপে মুগ্ধ না হইয়া অমৃতপান করতঃ অমরত্বলাভ করেন। এখন জিজ্ঞাস্ত, এই শ্রীতিমনোহর উপাখ্যানের প্রক্লত তাৎপৰ্য্য কি ? বিষ্ণু কেন মোহিনীরূপ ধারণ করিয়া দৈত্যগণকে ছলন। করিতে গেলেন ? পৌরাণিক উপাখ্যান মাত্রেই রূপকে পূর্ণ। এখন গেছ রূপক ভেদ করিয়া উপাখ্যানের বৈজ্ঞানিক অর্থ অনুসন্ধান করা আমাদের একান্ত কৰ্ত্তব্য । তত্ত্ববিদ্যার কথা স্মরণ করিলে, আমরা উপরোক্ত উপাখ্যানের প্রকৃত রহস্ত উদঘাটন করিতে পারি। যে স্বক্ষ দেবরূপী মনুপুত্ৰগণ পৃথিবীতে প্রথম বিচরণ করেন, র্তাহারা অযোনিসস্তব ও অমর ; এখন তাহারা সুক্ষজগতে অধিষ্ঠিত। মহলে কাদি যে সকল স্বক্ষয়ক্ষজগৎ এই স্থলজগতের অন্তরালে অবস্থিত, উহাতেই ঐ সকল দেবগণ বিরাজমান; র্তাহীদেরই স্থলে অসুররূপী মমুপুত্ৰগণ আধুনিক মানবের আদিপুরুষ স্বরূপ এ জগতে আবিভূত হন। র্তাহারা স্ত্রীপুরুবে বিভক্ত হইয়া যোনিসম্ভব হন এবং দেবযোনি হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়া মৃত্যুমুখে পতিত হন। যে বস্বতে বতই
