[ సెరి } এখন যে বিজ্ঞানের দোহাই দিয়া আমরা শাস্ত্র সাব্যস্ত করিডে চেষ্ট পাই, সে বিজ্ঞান লিজে অসম্পূর্ণ ও ভ্রান্ত । অতএব একমাত্র উহার প্রমাণ লইয়া শাস্ত্রের বিচার করা কি কৰ্ত্তব্য ? যে শাস্ত্রের আদ্যন্তর যোগেশ্বরপ্রকটিত, যে শাস্ত্র যোগসিদ্ধ, মহর্ষিমুখবিনিঃস্থত মহাসত্যে পুর্ণ, সে শাস্ত্রের সত্য সামান্য ভ্রমসম্বুল মানবরচিত বিজ্ঞানের সত্য দ্বারা বিচার করা কি উচিত ? ইহাতে কি আমাদের নিবুদ্ধিত প্রকাশিত হয় না ? কিন্তু এখন শাস্ত্র অনেক স্থলে জঙ্গলে ও আগাছায় পূর্ণ ; সে সকল পরিষ্কার করিয়া শুামল শস্যক্ষেত্র বাহির করা কি উচিত নয় ? সেজন্য অধ্যাত্মবিজ্ঞান ও জড়বিজ্ঞানের কথা লইয়া ইহার বিচার করা উচিত। এখন শাস্ত্রের অধিকাংশস্থল কল্পনাদেবীপ্রস্থত ও অতিরঞ্জিত, সেজন্য যে সমস্ত শাস্ত্র মিথ্যা ও অলীক, তাহা কদাচ হইতে পারে না । পাশ্চাত্যশিক্ষা প্রাপ্ত হইয়। শাস্ত্রের যে অংশটুকু আমরা অলীক ও কাল্পনিক বিবেচনা করি, তাহাই যথার্থ অলীক ও কাল্পনিক, তাহার বিচার করা কর্তব্য । কৃষ্টির চতুযুগসম্বন্ধে শাস্ত্রে যাহা লিখিত, তাহা কদাচ অতিরঞ্জিত ৰোধ হয় না। ভূমণ্ডল ও মানবজাতির স্বষ্টিসম্বন্ধে জড়বিজ্ঞান এখনও যথার্থ মত প্রকাশ করিতে পারে নাই। সে স্থলে সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম যাহা নির্দেশ করে, তাহাই অন্ধবিশ্বাসের সহিত আমাদের গ্রহণ করা উচিত। শাস্ত্রে চারি যুগসম্বন্ধে এইরূপ লিখিত— যুগ । পরিমাণ । সত্যযুগ to e to . . . ۹۹لاbه • ۰ • ب ত্রেতাযুগ ... ... ১২৯৮• • • স্বাপরযুগ ... ... ৮৬৪••• কলিযুগ 8 Ф3, а е е অর্থাৎ দ্বাপরযুগ কলিযুগের দ্বিগুণ, ত্রেতাযুগ উহার তিনগুণ এবং সত্যযুগ উহার চতুগুণ। যুগধৰ্ম্মানুসারে মানব যেরূপ খৰ্ব্বকায়, তাহার আয়ুবল ও ধৰ্ম্মবল সেই পরিমাণে হ্রাসপ্রাপ্ত। সত্যযুগে চতুস্পাদধৰ্ম্ম, একৰিংশতিহস্ত পরিমিত দেহ ও মজ্জাগতপ্ৰাণ ; ত্রেতাযুগে চতুর্দশহস্তপরিমিত দেহ,
