禹 [ ನಿ8 ] অস্থিগত প্রাণ ও ত্রিপাদধৰ্ম্ম ; দ্বাপরযুগে সপ্তহস্তপরিমিতদেহ, রুধিত্রগত প্রাণ ও দ্বিপাদধৰ্ম্ম ; কলিযুগে সাদ্ধত্ৰিহস্তপরিমিত দেহ, অন্নগতপ্রাণ ও একপাদধৰ্ম্ম। : এই অধ্যায়ে তত্ত্ববিদ্যামতে মানবস্বষ্টি যেরূপ বর্ণন করা গিয়াছে, তাহার সহিত শাস্ত্রোক্ত যুগধৰ্ম্মের কিছু প্রভেদ দেখা যায় না। যে মানব এখন খৰ্ব্বকার, বামনরূপী, সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দর, অল্পায়ু, শঠ ও চতুর, সে মানব পুরাকালে দীর্ঘকায়, অসুররূপী, রাক্ষসরূপী, দীর্ঘায়ু, সরল ও ধৰ্ম্মিষ্ঠ ; যে মানব এখন জ্ঞানশক্তিসম্পন্ন হইয়া আধিভৌতিক উন্নতির জন্য ব্যগ্র, সে মানব পুরাকালে যোগবলে বলীয়ান হইয়া অধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য ব্যগ্র ; যে মানব এখন যোনিসম্ভব ও নশ্বর, সে মানব পুরাকালে অযোনিসম্ভব, দেবরূপী ও অমর । এখন জিজ্ঞাস্ত, যথার্থই কি মানব প্রাচীনকালে দীর্ঘকায় ছিলেন এবং যুগ ধৰ্ম্মে তাহার দেহ খৰ্ব্ব হওয়ায় তাহার আয়ুবল হ্রাস প্রাপ্ত ? জড়বিজ্ঞান ভূধরশায়ী কঙ্কালরাশি পর্য্যালোচনা করিয়া স্থিরসিদ্ধাস্ত করে, পুরাকালে মহাকুৰ্ম্ম, মহাহস্তী, পতত্রবিশিষ্ট গোধা প্রভৃতি বৃহদাকার জীবজন্তু পৃথিবীতে আবিভূত। এই সকল প্রাকৃতিক প্রতিদ্বন্দ্বিবর্গের সহিত জীবনসংগ্রামে জয়ী হইবার জন্য প্রকৃতি মানবকে ও যে সেই পরিমাণে দীর্ঘকায় করেন, তদ্বিষয়ে অণুমাত্র সন্দেহ নাই। যে লিমুরিয়া ও আটলাণ্টিস মহাদ্বীপে দীর্ঘকায় অমুর ও দৈত্যগণ আবিভূতি, তাই এখন সমুদ্রগর্ভে ভূবিদ্যা এখনও সমুদ্রগর্ভ অন্বেষণ করে নাই। এজন্য ৰিজ্ঞান এখনও দীর্ঘকায় মানবসম্বন্ধে যথার্থ নিদর্শন প্রাপ্ত হয় নাই । জীবজগতের ইহা একটী স্বতঃসিদ্ধ নিয়ম, যে জীব বৃহদাকার, উহার আয়ুবলও ততোধিক এবং যে জীব থৰ্ব্বকায়, উহার আয়ুর্বলও সেই পরিমাণে অল্প । ইহাতে বোধ হয়, যুগধৰ্ম্মানুসারে মানব যে পরিমাণে খৰ্ব্বকায়, তাহার আয়ুর্বল সেই পরমাণে হ্রাসপ্রাপ্ত। অতএব এই কলিযুগে যদি তাহার আয়ু শত বৎসর হয়, দ্বাপর যুগে ইহা দুইশত বৎসর হওয়া অসম্ভব নয়, কিম্বা রেঙ্গাপুগে তিনশত বৎসর হওয়৷ অসম্ভব নয়।
- ইতিপূৰ্ব্বে উল্লেখ করা গিয়াছে, স্বক্ষ জগৎ যে পরিমাণে স্থলজগতে পরিণত, মানবদেহও সেই পরিমাণে স্বাক্ষরূপ হইতে সুগন্ধপে পরিণত এবং সেই সঙ্গে তাহার আধ্যাত্মিকতা ক্ষয়প্রাপ্ত হইয় তাহার আধিভৌতিকত্ব সম্যক স্ফরিত।
