[ १४ ] (১) আদিযুগ বা অমস্বণ প্রস্তরযুগ । (২) প্রথমলুগ বা অধঃমস্বণ প্রস্তরযুগ । (৩) দ্বিতীয়যুগ বা মধ্যমন্থণ প্রস্তরযুগ । (৪) তৃতীয়যুগ ৰ উচ্চমূস্বণ প্রস্তরযুগ । (৫) চতুর্থ বা মানবযুগ । ইহাদের পরিমাণ লইয়া নানামুনির নানামত প্রচলিত ; তাছা এস্থলে উল্লেখ করিবার আবশ্বকতা নাই। যাহা হউক, বিজ্ঞান সত্যের আভাস পাইতেছে বটে, কিন্তু এখনও ইহা অনেক পশ্চাৎপদ । கரம বিবৰ্ত্তবাদ । জ্ঞানজগতে এখন দুই প্রকার বিবৰ্ত্তবাদ প্রচলিত ; (১) দার্শনিক প্রাচ্যবিবর্তবাদ (২) বৈজ্ঞানিক প্রতীচ্যবিবৰ্ত্তবাদ । কপিলাদি মহর্ষিগণ যে সংখ্যমত প্রাচ্যজগতে প্রচার করেন, তাহাই দার্শনিক বিবৰ্ত্তবাদ এবং ডারউইনপ্রমুখ ইউরোপীয় পণ্ডিতগণ পাশ্চাত্যজগতে যে বিবৰ্ত্তবাদ (Theory of Evolution ) প্রচার করেন, তাহা বৈজ্ঞানিক বিবৰ্ত্তবাদ। এই অধ্যায়ে স্বষ্টিরহস্ত নামক প্রবন্ধে সাংখ্যমতের কিঞ্চিৎ ব্যাখ্যান দেওয়া গিয়াছে। এখন বৈজ্ঞানিক বিবৰ্ত্তবাদের বিষয় কিছু লেখা যাউক । বৈজ্ঞানিক বিবৰ্ত্তবাদ উনবিংশশতাব্দীর জ্ঞানজগতের একটা সুমহৎ কীৰ্ত্তিস্তম্ভ। আধুনিক বিজ্ঞানৰিৎ পণ্ডিতগণ এই উৎকৃষ্ট মত প্রচার করিয়া জ্ঞানজগতে যুগান্তর আনয়ন করেন। পাশ্চাত্যজগতে ইহার এত অধিক প্রতিপত্তি, যে আজকাল যাহা ইহার বিরুদ্ধ বা অনভিমত, তাহ অসত্যজ্ঞানে সচরাচর পরিত্যক্ত হয় । 寧 এই শ্রেষ্ঠমত উপদেশ দেয়, যে জড়জগৎ, উদ্ভিজ্জজগৎ, জীবজগৎ, সমাজজগৎ ও জ্ঞাসজগৎ প্রভৃতি যাবতীয় জগতের যাবতীয় পদার্থ ক্রমবিবর্তনে বা ক্রমবিকলনে কালক্রমে উদ্ভূত ও ক্ষরিত। রোমের স্তায় স্থবিশাল মহানগরী একদিনে নিৰ্ম্মিত হয় না। প্রাক্কত হউক, অপ্রাঙ্কত হউক, কৃত্রিম হউক, অকৃত্রিম হউক, বম্বমাত্রেই একদিনে, একরূপে স্বতন্ত্রভাবে স্বই বা উদ্ভাবিত
