৯৮ ] বন্ধু বান্ধবকে ভোজন করাইয়া তোমার মন পরিতৃপ্ত হয়, তাহtও কি একদিনে উদ্ভাবিত ? কত ক ও লোকের অগাধ উদ্ভাবনা শক্তি ইহাতে ব্যয়িত হয়, তাহা কি কেহ নিরূপণ করিতে পারেন ? যাহা হউক, এস্থলে সকলেই একবাক্যে স্বীকার করেন, এ জগতের যাবতীয় বস্তু ক্রমবিবৰ্ত্তনে জাত ও উদ্ভূত। কিন্তু বিজ্ঞানবিৎ পাওতের বিবৰ্ত্তবাদ দ্বারা নির্দেশ করেন, মানব ও অন্যান্য জীবজন্তু কি প্রকারে ক্রমবিবৰ্ত্তনে এ জগতে আবিভূতি ! এত কাল মানবধৰ্ম্ম সকল দেশে প্রচার করিয়া রাখে, যে মানব ও যার ক্রীয় জীবজন্তু জগংস্ৰষ্ট ঈশ্বর কত্ত্বক স্বতন্ত্র ভাবে স্বঃ । এখন বিজ্ঞান বিবৰ্ত্তবাদ দ্বারা সেই ধৰ্ম্মনির্দিষ্ট সাধারণ মতের মস্তকে পদাঘাত করে। ইহার মতে সমুদ্র গর্ভস্থ একখণ্ড প্লোটোপ্লাসিম নিৰ্ম্মি ত মনিরা নামক ক্ষুদ্ৰাদপি ক্ষুদ্র তম জীব কোটী কোট বৎসব ব্যাপিয়া প্রাকৃতিক নিৰ্ব্বাচন দ্বার চালিত হইয়া প্রকৃতিজগতের অসংখ অবস্থায় পতিত হওয়ায় পরিবর্তনের পর পরিবর্তন সহ্য করিতে করিতে পৃথিবীস্থ যাবতীয় জীবজন্তু উৎপাদন করে । জীব তত্ত্ব নির্দেশ কবে, যে প্রথম জীব মনিরা ( Monora ) হইতে স্বষ্টিব চরম পরিণতি মানব পৰ্য্যন্ত যত প্রকার অমেরুদণ্ডীয় ও মেরুদণ্ডীয় জীবজন্তু দেখা যায়, উহাদের শ্রেণীবিভাগ ও জাতিবিভাগ সম্বন্ধে পরস্পর পরস্পরের সহিত এত অধিক ঘনিষ্ট ত বিদ্যমান, যে একট উৎকৃষ্ট জীব উহার অব্যবহিত নিকৃষ্ট জীবের ক্রমবিবৰ্ত্তনে উদ্ভূত হওয়া ব্যতীত অন্য প্রকার সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় না । উভচর জন্তু জলচর মৎস্যের ক্রমবিবৰ্ত্তনে ভূপৃষ্টে আবির্ভূত; উভচর জন্তু একদিকে পরিবর্তনের পর পরিবর্তন সহ্য করিতে করিতে পক্ষিজাতিতে পরিণত এবং অপর দিকে অশেষরূপে পরিবর্তিত হইয়া স্তন্যপায়ী জীবে পরিণত । এইরূপ আধুনিক বৈজ্ঞানিক বিবৰ্ত্তবাদ যাব ষ্ট্ৰীয় জীবজন্তুর উৎপত্তিকারণ নিদ্দেশ করে । কোন কোন বিবৰ্ত্তবাদী পণ্ডিত বলেন, মূলস্থষ্টি অচেতন পদার্থ এবং একমাত্র অচেতন পদার্থের ক্রমবিবৰ্ত্তনে, চেতন ও অচেতন সৰ্ব্ববিধ পদার্থ উৎপন্ন । অন্যান্য পণ্ডিতদগের মতে মুলস্থষ্টি দ্বিবিধ, অচেতন ও চেতন ; অচেতনের ক্রমবিবৰ্ত্তনে অচেতন পদার্থ ও চেতনের ক্রমবিবৰ্ত্তনে চেতন পদার্থ উদ্ভূত।
