J 8 לל ] জিক ও বাহসম্বন্ধ পৰ্য্যালোচনা করিয়া, যে সকল সিদ্ধাস্ত করে, তাং ত সৰ্ব্বৈল ঐকদেশিক ও আংশিক । f আমাদের আধ্যাত্মিক প্রকৃতি ষেরূপ, তাহাতে ধৰ্ম্মই আমাদের সর্বপ্রধান অবলম্বন ; ইহাই আমাদিগকে অনন্তকাল ধারণ করিয়া থাকে। যে জীবাত্মা পরব্রহ্ম হইতে বিচ্যুত হইয়া ত্রিগুণাত্মিক মায়াদ্বারা কিছুদিনের জন্ত এ জড়দেহে নিবদ্ধ, যে জীবাত্ম যুগধৰ্ম্মানুসারে ক্রমশঃ কলুষিত ও অধঃপতিত, সেই জীবাত্মার আধ্যাত্মিকতা ফুৰ্ত্তির জন্ত ধৰ্ম্মই ইহার প্রধান সহায়। যে জীবাত্মা ইহ সংসারে জন্মগ্রহণ করায় কৰ্ম্মফলামুসারে মন, শরীর ও বাহ্যজগতের সহিত বিবিধ সম্বন্ধে সস্বদ্ধ ও তজ্জন্ত অশেষ সুখ দুঃখের ভাগী, সেই জীবাত্মাকে এ ংসারে যথার্থ মুখের পথ প্রদর্শন করিবার জন্ত ধৰ্ম্মই ইহার প্রধান সহায় । যে জীবাত্মা কৰ্ম্মফলামুসারে ভিন্ন ভিন্ন লোকে পুনঃ পুনঃ জন্মগ্রহণ করিতে বাধ্য, সাত্বিকভাবের ফুর্তি দ্বারা ইহার কৰ্ম্মস্বত্র ছিন্ন করতঃ ইহাকে নিৰ্ব্বাণোন্মুখ করিবার জন্ত ধৰ্ম্মই ইহার প্রধান সহায় । ধৰ্ম্মই জীবাত্মাকে প্রকৃত শ্রেয় দেখাইয়৷ দেয় এবং ইহাকে প্রকৃত পথের পথিক করে। ধৰ্ম্মই জীবাত্মাকে অনন্ত উন্নতির পথে ক্রমশঃ অগ্রসর করাইয় দেয়। অতএব আধ্যাত্মিকতার স্বর্তি দ্বারা জীবাত্মার প্রকৃত উন্নতিসাধন করাই প্রাকৃতিক ধৰ্ম্মের সর্বপ্রধান ও প্রথম উদ্দেশু । এই উদ্দেশু লইয়া বিচার করিলে সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম কে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ বলিয়া মানা উচিত। যে যোগাভ্যাস ও তপশ্চরণ দ্বারা স্থলদেহের স্থলত্ব বিনাশ করিয়া সৰ্ব্বজ্ঞ আত্মার অষ্টসিদ্ধি স্ফুরণ করা যায়, এমন যোগাভ্যাস ও তপশ্চরণ কোন ধৰ্ম্ম এ জগতে শিখায় বল ? অম্লান্ত ধৰ্ম্ম কেবল অসার নিরাকারোপাসনা উপদেশ দিয়া ও ঈশ্বরোদেশে কতকগুলি ভক্তিব্যঞ্জক ৰাক্যদ্বমন্বয় উচ্চরণ করাইয়া আত্মার আধ্যাত্মিক উন্নতিসাধন করিতে চেষ্টা পায়। কিন্তু o তাতে তাশ ফললাভ হয় না।
- জাৰ্মার আধ্যাত্মিক স্ফৰ্ত্তির পর, মানবমনের উৎকর্ষসাধনই প্রাকৃত্তিক ধর্থের দ্বিতীয় উদেশ্ব। মানব সমাজবদ্ধ ও পরিবারবর্গে ৰেষ্টিত হইয়া লোকালয়ে ৰঙ্গবাস করায় তিনি স্বজাতি ও স্বজনবর্গের সহিত বিবিধ সম্বন্ধে সম্বন্ধ। এই সকল ৰিবিধ সম্বন্ধবশতঃ তাহার মনে অন্ধক্ষণ বিবিধ উৎকৃষ্ট ভাব উদিত হয়।
