é Jצל ] ভক্তি, প্রেম, বাৎসল্য, সখ্য, দাস্ত, সৌভ্রাত্র, দয়া ও দাক্ষিণ্যাদি যে সকল উৎझहे शडिांब ममांtछ बनबांटनब्र बछ ७कांड आंद४क ७वर बांश अन्नतौणन করিয়া তিনি প্রভূত ব্ৰহ্মানন্দ ভোগ করেন, ধৰ্ম্ম উহাদের প্রকৃত অনুশীলনপদ্ধতি শিক্ষা দিয়া মানবমনে উহাদের সম্যক ফুৰ্ত্তি করিতে চেষ্টা পায় এবং প্রত্যেক ভাবকে বিমল বিশুদ্ধ ব্ৰহ্মানদের উৎস করিয়া দেয়। এখন নিরাকার ঈশ্বরে ঐ সকল সদগুণ আরোপিত করিয়া ভক্তিভাবে র্তাহার উপাসনা কর, অথবা ভক্তিভাবে তাহার সাকার প্রতিমূৰ্ত্তির পূজা ও অৰ্চনা কর, উভয় প্রকার আরাধনায় তোমার ভক্তিবৃত্তি সম্যক ফুরিত হয় । কিন্তু হৃদয়ের অন্তান্ত ভাবশিক্ষা কোন অলৌকিকগুণসম্পন্ন মহাপুরুষের দৃষ্টান্তানুসারে চরিত্রগঠন করিলেই হয় না। এ বিষয়ে ঈশ্বর যদি স্বয়ং মানৰ রূপে সংসারে আবিভূত হইয়া সাংসারিক লীলা প্রদর্শন করেন এবং ঐ সকল ভাবের পূর্ণ অভিনয় করেন, তাহার লীলাপাঠে বা শ্রবণে আমাদের যেরূপ ভাৰশিক্ষা হয়, এমন কিছুতে সম্ভব নয়। ইহারই জন্য সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম পর. ব্রহ্মের পূর্ণ অবতার শ্ৰীকৃষ্ণের লীলা বর্ণন করাইয়া আমাদিগকে ভাববিষয়ে বেরূপ শিক্ষা দেয়, তাহ ধৰ্ম্মজগতে অতুলনীয় এবং তাহ অন্তান্ত ধৰ্ম্ম ঘুণাক্ষরেও বুঝিতে পারে না । যে সকল নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি মানবহৃদয়ে স্বভাবতঃ বলবতী, যাহাঁদের ছুর্নিবাৰ্য্য বেগবশতঃ মানব সদা বিপথে চালিত হন এবং যাহাঁদের উচ্ছৃঙ্খলতায় সমাজ ংস অবশুম্ভাবী, তাহদের বশীকরণ ও দমন প্রাকৃতিক ধর্মের তৃতীয় উদ্দেশু। কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, মদ ও মাৎসৰ্য্য এই ষড়রিপু যে কেবল সমাজের অপকারী, তাহা নহে ; ইহারা মানবকে সদা পাপপঙ্কে লিপ্ত করায় এবং জীৰাজার অধোগতি আনজন করে। ত্ৰিবিধং নরকম্ভেদং দ্বারং নাশনমাত্মনঃ f কামঃ ক্ৰোধস্তথা লোভস্তন্মাদেতত্ৰয়ং ত্যজেৎ । (গীত) “কাম, ক্রোধ ও লোভ এই তিনটী নরকের দ্বারস্বরূপ , ইহারা জীবাজার নাশ সাধন করে ; অতএব ইহাদিগকে সদা পরিত্যাগ করিবে।” উপরোক্ত মানবরিপুগুলি দমন করিবার জন্ত ধৰ্ম্ম সকল দেশে নানাবিধ উপদেশ দেয়, নানাবিধ সৎকর্ণাঙ্গুষ্ঠান বিধিবদ্ধ করে, এমন কি উদ্ধাদের
