J שלל ] লিগড় বন্ধনে আবদ্ধ করে ? জাতিভেদাদি প্রবর্তিত করিয়া ইহা রাজাধিরাজ, হইতে পথের কাদাল পৰ্য্যস্ত সকলকে এক রঙ্গতে সমভাবে বাধে। খিবাহাদি বিষয়ে ইহা যে সকল সংস্কার ও রীতিনীতি চালিত করে, তাহাও জগতে অতুলনীয়। মানৰবুদ্ধির অগম্য, জীবন ও বিশ্বসম্বন্ধে গুঢ় রহস্তগুলি সরল বিশ্বাস দ্বার মীমাংসা করাই ধর্শ্বের সপ্তম উদ্দেশু। এ পৃথিবীর আদি কোথায়, অস্তই বা কোথায়, আমরা কোথা হইতে আসিলাম, কোথায় বা যাইব ইত্যাদি ৰিষয়ের প্রশ্ন আমাদের হৃদয়ে স্বতঃ উখিত হয়। এই সকল কুট-প্রশ্ন মীমাংসা করিবার জন্ত আমরা আমাদের উন্নত মার্জিত বুদ্ধি যতই কেন চালনা করি না, আমরা চিরদিন “ষে তিমিরে, সেই তিমিরে” থাকি। যে স্থলে আমাদের বুদ্ধিশক্তি পরাস্ত, সে স্থলে আমাদের সরলবিশ্বাস বিজয়ী। ধৰ্ম্ম সরলবিশ্বাসে ঈশ্বর ও পরলোকের অস্তিত্ব স্বীকার করাইয়। ঐ সকল অজ্ঞেয় বিষয়ে আমাদের স্বাভাবিক চিরপ্রদীপ্ত কৌতুহল-শিখা নিৰ্ব্বাপিত করে। সকল ধৰ্ম্মের মূলভিত্তি কতকগুলি সরল বিশ্বাসের উপর প্রোথিত। ঈশ্বর ও পরলোকে ৰিখাস প্রায় সকল ধর্শের প্রধান অঙ্গ। • * প্রাকৃতিক ধর্শ্বের অষ্টম উদেহু স্বমহৎ ও মহোচ্চ। দুঃখময়, পাপময় ভৰসংসারে ধৰ্ম্ম দুৰ্ব্বল ও অসহায় মানবের একমাত্র প্রকৃত বন্ধু। তিনি কঠোরস্বভাৰ প্রকৃতি দেবী কর্তৃক য়ে পরিমাণে প্রপীড়িত ও ক্লেশিত, তিনি সেই পরিমাণে ধৰ্ম্মরূপ মাতৃক্রোড় আশ্রয় করেন। ধর্শবলে বলীয়ান হইয়। তিনি জগতের যাবতীয় বিপদ ও আপদকে তুচ্ছ জ্ঞান করিতে শিক্ষা করেন। क्थन डिनि कृषगांशरञ्च बा श्रां**टक निबभ्रं इन, उथन शन्द्रहे अथूडबईंौं हखপ্রয়ারণপূর্বক তাহার উদ্ধারসাধন করে। যখন তিনি রোগশোকে जोड्ड श्म, उषम थप्द्र अश्डबब्रकारिनौ अवश्य आंचनिङ श्हेब्र डिनि गरनुि, गरुन জাগা ও যন্ত্রণ। বিশ্বত হন। wo সৰ্ব্বাৰাধান্ধ ধোরায় বেদনাভার্দিতোৎপি ৰা স্বরঙ্গমৈত চল্পিতং নরো মুচ্যেত সঙ্কটাৎ। মম প্রভাৰাৎ সিংস্থাঙ্ক দন্তৰে বৈয়িণ কথা धूवाँरक्व श्रृंगाब्राड बब्रज्रन्छब्रिज्र९ भय । ( চওঁী )
