- s >६०. j এই মৃত্যুময় ভবসংসারে নিষ্ঠুর কাল স্বীয় কয়ালৰদন র্যাদালপূৰ্ব্বক অহরহ সকল মানৰকে গ্রাস করিতে উদ্যত। - উহার বিভীষিকাময় মূৰ্ত্তি দর্শনে সমগ্র মানবজাতি সদা শঙ্কিত, সদা অস্থিরচিত্ত। আমরা জীবনকে যত অধিক ভালবাসি, মৃত্যুকে তত অধিক ভয় করিয়া থাকি। বিজ্ঞানের মতে মৃত্যু প্রকৃতির অপরিহার্য্য নিয়তি বা পরিণাম বিশেষ। কিন্তু ধৰ্ম্ম মৃত্যুরূপ বিষধরের বিষদন্ত ভগ্ন করিয়া দেয়। ধৰ্ম্মবল প্রাপ্ত হইয়া আমরা মৃত্যুকে অম্লানবদনে, সহাস্তবদনে, বন্ধুভাবে আলিঙ্গন করি । পরলোক বা মানবের মস্ত ঘোরান্ধকারে আবৃত থাকিলেও, ধৰ্ম্ম স্বীয় সুবিমল জ্যোতি বিকীর্ণ করিয়া পরলোককে আমাদের চক্ষে অনন্ত মুখের আগার স্বরূপ দেখায়, উ হার দ্বার স্বরূপ মৃত্যুকে ধাৰ্ম্মিকদিগের নিকট সহজ ও সুগম করিয়া দেয় ; জনসাধারণকে ইষ্টপথে চালিত করিবার জন্ত নরকের ভীষণ দৃশ্য দেখাইয়া অধাৰ্ম্মিকদিগের নিকট মৃত্যুকে ভীষণ হইতে ভীষণতর করে। প্রাকৃতিক ধৰ্ম্মের এই সকল মহৎ উদ্দেশু সকল মানবধৰ্ম্মের মূলে বৰ্ত্তমান । তন্মধ্যে কোন কোন ধৰ্ম্ম ইহার কোন কোন উদ্দেশু অল্পাধিক পরিমাণে ংসাধন করে । জগতে এক মাত্র হিন্দুধৰ্ম্মই প্রাকৃতিকধৰ্ম্মের সকল উদ্দেশুগুলি অধিক পরিমাণে সংসাধন করিতে চেষ্টা পায় । এজন্য সনাতন হিন্দুধর্ষের অধিক প্রশংসা করা উচিত। ബ; ജബ=ജ്ഞ a বৈশেষিক ধৰ্ম্ম । প্রত্যেক মানবধৰ্ম্মের অধিকাংশভাগ বৈশেষিক ধৰ্ম্মে পূর্ণ। বৈশেষিক মতামত, বৈশেষিক পূজাপদ্ধতি, বৈশেষিক রীতিনীতি লইয়াই বৈশেষিকধৰ্ম্ম বিরচিত বৈশেষিক ধৰ্ম্মের মতামত লইয়াই এক ধৰ্ম্ম অন্ত ধৰ্ম্মের সহিত চিরদিন ধাকৃতিওীয় বা বিবাদ বিসম্বাদে লিপ্ত। জগতে যখন যে জাতি 警 जॉभब्रिक বলৈ অগ্রগণ্য, তখন সে জাতি অন্ত ধর্মের বিলোপসাধন করিয়া স্বীস্থ বৈশেরিকধৰ্ম্ম গ্রচারে ব্যগ্র । - - - খঞ্জপি এক ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্মান্তর হইতে অনেক বিষয়ে মতামত গ্রহণ করে, শুখার্চ প্রত্যেক ধৰ্ম্মই জগতে বিভিন্ন ও বিশিষ্ট। ইহার বৈশেষিক অংশ যত অৰিষ্ট
