[ ১২৩ ] ভিন্ন মতামত ও ক্রিয়াকলাপ উপদেশ দেয়। নিরাকারবানী খ্ৰীষ্ট ও মুসলমান ধৰ্ম্ম মৃত ব্যক্তিকে মৃত্তিকায় প্রোথিত করিতে উপদেশ দেয় এবং সমাধি নিৰ্ম্মণপূর্বক পুত্রের পিতৃমাতৃঋণ পরিশোধ করায়। সাকারবাদী হিন্দুধৰ্ম্ম মৃতব্যক্তির অগ্নিতে সৎকার করায় এবং প্রেতাত্মার মঙ্গলের জন্ত পিগুদান ও তর্পণ করায়। প্রায় সকল ধৰ্ম্মই স্বৰ্গকে মুখের আলয় ও নরককে দুঃখের ভীষণ আগার স্বরূপ দেখায় এবং সকলেই সমস্বরে উপদেশ দেয় যে, পুণ্যাত্মাগণ স্বর্গে বাস করেন এবং পাপাত্মাগণ নরকে বাস করে । আবার প্রত্যেক ধৰ্ম্মের সামাজিক রূপটী ততোধিক বিভিন্ন। একদেশে এক ধৰ্ম্ম বিবাহাদি বিষয়ে এক প্রকার আচার ব্যবহার ও রীতিনীতি প্রবর্তিত করে, অন্ত দেশে অন্ত ধৰ্ম্ম অন্ত প্রকার আচার ব্যবহার ও রীতিনীতি প্রবর্তিত করে। এমন কি, প্রত্যেকে ধৰ্ম্মের অন্তর্গত ভিন্ন ভিন্ন দেশে বা প্রদেশে এবং ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়ের ভিতরও এ সকল বিষয় লইয়া ভিন্ন ভিন্ন আচার ব্যবহার প্রচলিত দেখা যায় । 變 প্রত্যেক ধৰ্ম্মের অন্তর্গত সম্প্রদায় গুলির নানা বিষয়ে যে কত মতভেদ, তাহা এস্থলে বর্ণন করিবার প্রয়োজন নাই। সুতরাং খ্ৰীষ্টজগতে প্রটেষ্টাণ্ট, রোমান ক্যাথলিক ও গ্রীকচার্কদিগের ভিতর, মুসলমানজগতে সীরা ও স্বল্পীদিগের ভিতর, বৌদ্ধজগতে মহীয়ন ও হীনায়নদিগের ভিতর এবং হিন্দুজগতে শৈব, বৈষ্ণব ও শাক্তদিগের ভিতর যে কত মতভেদ, তাহা এস্থলে উল্লেখ করিবার অাবস্তকতা নাই। যেমন জীবজগতে শারীরিক গঠন সম্বন্ধে যৎসামান্ত পার্থক্য লইয়া নানা জাতীয় জীব উৎপন্ন হয়, সেইরূপ ধৰ্ম্মজগতেও যৎসামান্ত মতভেদ লইয়া নানা সম্প্রদায় প্রবর্তিত হয় । জগতে সকল বিষয়ে অনন্ত বৈচিত্র্য স্থাপন করাই প্রকৃতির মহৎ উদ্দেশু। সকল দেশের জনসাধারণ বৈশেষিক ধৰ্ম্মের উপর অতীব শ্রদ্ধাবান ; তন্নির্দিষ্ট নিয়মাবলি অতি যন্ধের সহিত পালন করতঃ স্বধর্থের বৈশেষিকত্ব বা স্বজাতির জাতীয়তা রক্ষণে একান্ত তৎপর। এমন কি, তাহারা সম্প্রদায় বিশেষের বৈশেষিক মতানুসারে চালিত হইয়া স্বসম্প্রদায়কে জগতে বিশিষ্ট রাখিতে সাধ্যমত চেষ্টা পায়। भांनtवद्र ३श अडांबनिक, बांगाकांण इश्ऊ ८षङ्ग* मंश्कांब्र मtन दकमूण
