{ הסיג ] हूणखc१ ७*ांविउ । cगजछ cगोकिक छेईब्र निद्रांकांब बd ; किरू ठिनि মনের স্তার অশেষগুণে গুণান্বিত। মানবমনে যে সকল শ্ৰেষ্ঠ গুণ বৰ্ত্তমান, সে গুলিকে অনন্তগুণিত করিয়া ঈশ্বরে আরোপ করা হয়। অতএব লৌকিক ঈশ্বর সর্বশক্তিমান,দয়াময়, মঙ্গলময় ইত্যাদি বিশেষণে বিভূষিত । তাহদের চক্ষে ঈশ্বর সর্ববিধ সদগুণে বিভূষিত এবং সংসারের অসৎ গুণরাশি । ব্যাখ্যা করিবার জন্ত র্তাহারা ঈশ্বরের প্রতিদ্বন্দ্বী সম্লতানের অবতারণ করেন। কিন্তু যিনি প্রকৃত হিন্দু, তিনি পরব্রহ্মে মানবোচিত কোন গুণ বা কোন ভাব দেখেন না ; তিনি কেবল পরব্রহ্মের মায়ারূপ ত্রিমূৰ্ত্তিতে মায়াময় মানবমনের মায়াগুণ দেখেন । আরও দেখ, পাশ্চাত্য জগতে ঈশ্বরে মানবের শ্রেষ্ঠ গুণাবলি আরোপিত হওয়ায় তাহার কি অপরূপ রূপ দেখান হয় । এমন কি, এরূপ করাতে তাহার বিশেষ অবমাননা করা হয়। তিনি দয়াময়, অথচ দ্যায়ৰান । যিনি দয়াময়, তিনি কি প্রকারে স্তীয়বান হন ? যিনি ন্যায়বান, তিনি সদা কঠোর ; তিনি কি প্রকারে দয়াময় হন ? দয়া ও ন্তায় পরস্পর বিরুদ্ধ ধৰ্ম্ম ; ইহার একাধারে অবস্থিতি করিতে পারে না। সেইরূপ তিনি সৰ্ব্বশক্তিমান, অথচ মঙ্গলময়। যিনি সৰ্ব্বশক্তিমান, তিনি মঙ্গলময় কোথায় ? ঈশ্বরকে সৰ্ব্বশক্তিমান ও দয়াময় বলতে তাহার প্রেতি বিদ্রুপ করা হয়। যখন প্রাকুতিক নিয়মের ব্যত্যয় নাই, তখন ঈশ্বর কিরূপে সৰ্ব্বশক্তিমান ও দয়াময় ছন ? যদি বল, ঐ সকল শ্রেষ্ঠগুণ ঈশ্বরে আরোপ ব্যতীত অন্ত গুণ আমরা কোথায় পাইব ? কিন্তু যাহাতে ঈশ্বরের অবমাননা করা হয়, যাহাতে তাহার ঈশ্বরত্ব নষ্ট করা হয়, সে গুণ “তাহাতে আরোপ করিবার কি প্রয়োজন ? ওহে একেশ্বরবাদিগণ ! তোমরা কি বুঝিতে পার নাই, যে তোমাদের অসম্পূর্ণ মনের কিঞ্চিৎ উৎকর্ষসাধনের জন্তই ঈশ্বরে কেবল অসম্পূর্ণ মানবমনের অসম্পূর্ণ গুণরাশি আরোপ কর ? তোমরা স্বার্থপরতার বশবৰ্ত্তা হইয়া নিজের মঙ্গলের জন্যই বলপূৰ্ব্বক ঈশ্বরে ঐ সকল শিরোভূষণ অর্পণ কর भांज ? ५३झरश्नं बिछांन ५८कत्रंब्र जवट्झ नांनी भठांभउ थकां* रुटब्र। दनि বিজ্ঞানের কথা সত্য হয়, সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম পরব্রহ্মসম্বন্ধে এরূপ কোন দোষে দুষিত হয় নাই । সত্য বটে, এ ধৰ্ম্ম পরব্রন্ধের বিভূতি ও ঐশ্বৰ্য্য সম্যক
