{ ses j রাজযোগমতে মানবে তিনটী উপাধি বর্তমান ; যথা – ( ১ ) স্থলোপাধি । (২) স্থক্ষেপাধি । ( ৩) কারণোপাধি । ( 4 ) আত্মা । যোগিগণ যোগবলে উপরোক্ত উপাধিগুলিকে পৃথক করিতে পারেন । পরকারপ্রবেশ, অতীন্দ্রিয়দর্শন, দূরদর্শন প্রভৃতি যে সকল বাস্তব ক্রিয় ৰোগীরা প্রকাশ করেন, তাহাতেই আত্মার যথার্থ অস্তিত্ব সপ্রমাণিত হয় । মৈশ্বর , Sq ( Mesmerism ), człGS" (Spiritualism ) 2 şf5 fwtā jū=riবলি বিজ্ঞান ব্যাখ্যান করিতে পারে না, তজ্জন্ত উহাদিগকে অবিশ্বাসও করে । এখন উপরোক্ত তিনটী মতের পরস্পর সম্বন্ধ এইরূপ ; যথা – তত্ত্ববিদ্যা ¢दलोंख्? যোগশাস্ত্র (১) স্থল শরীর অল্পময় কোষ l - ( ২ ) প্রাণ স্কুলোপাধি । } প্রাণময় কোষ y ( ৩ ) লিঙ্গ-শরীর ( ৪ ) কামরূপ \ ইচ্ছা, ভাব । মনোময় কোষ (6 ) भन হুক্ষ্মোপাধি । বিজ্ঞান বিজ্ঞানময় কোষ ( ৬ ) বুদ্ধি আনন্দময় কোষ কারণোপাধি । ( ৭ ) আত্মা আত্মা আত্মা । এই সকল তত্বের মধ্যে আত্মা পৰমাত্মার অংশ ; ইহা নিগুণ ও নিরুপাধি এবং সকল বিষয়ে ইহা নির্লিপ্ত । ইহা অবিনাশী, নিত্য ও আজ ; ईशव्र अग्र, शृङ्गा किङ्करे नॉरे । * . . . ন জায়তে ম্ৰিয়তে বা কদাচি । স্নায়ং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূয়: । অজো নিত্যঃ শাশ্বতোইয়ং পুরাণে। म झछtऊ५छभां८म =ांद्रौ८व्र । * (গীত )
