[ «مهد ] .ক্রমশ কলুষিত, অধোগত ও ৰিক্ত হইয়া স্থলরূপে পরিণত হয় , গৱে স্বগন্ধপের সম্যক ফুৰ্ত্তি হইয়া উৎ ক্রমশঃ স্থক্ষে উন্নত হয় ; (অর্থাৎ) সৰ্ব্বপ্রথমে স্বল্প জগতের স্বষ্টি হয় ; এজন্ত শাস্ত্রে স্বষ্টিকৰ্ত্ত। ব্ৰহ্মার মানসপুত্ৰগণের উৎপত্তি লিখিত আছে । বিগত কয়েক মন্বন্তরে ঐ স্বক্ষজগৎ অধোগত ও বিকৃত হইয়া স্থলজগতে পরিণত হয়। এ মন্বন্তরে স্থলজগতেরই সম্যক ফুৰ্ত্তি দেখা যায়। পরে আগত মন্বন্তরে এই স্থলজগৎ ক্রমোন্নত হইয়া আবার স্থক্ষ্মে পরিণত হইৰে । ইহাতে বোধ হয়, স্বক্ষকে ক্রমশঃ অধোগত করিয়া স্থলে পরিণত করা এবং স্থলের সম্যক ফুৰ্ত্তি করিয়া উহাকে ক্রমশঃ উন্নত করতঃ স্থক্ষ্মে পুনঃ স্থাপন করাই প্রকৃতির চরম উদ্দেশু। এ কথাটা দুগ্ধপোস্য মানবশিশু জড়বিজ্ঞানের কথা নয় । এ কথা ব্ৰক্ষার অমরপুত্র সেই অধ্যাত্মবিজ্ঞানের অমোঘ সত্ত্য । স্বষ্টি লক্ষ হইতে পারে, কিন্তু এ কথা কম্মিনকালে লয় হইরার নয়। প্রকৃতির এই চরম উদ্দেশু বা পরিণামবশতঃ স্বক্ষ সৰ্ব্বজ্ঞ জীবাত্মা এ জীবপ্রবাহে বা মম্বন্তরে স্থলদেহে নিবদ্ধ ; স্থলদেহ সম্যক শৰ্ত্তি পাইয়া বিভিন্ন চৰ্ম্মাবরণে ( Coats of skin ) আবৃত ও সৰ্ব্বাঙ্গমুন্দর ; সেই সঙ্গে জীৰাত্মা ইহার প্রাকৃত,ধৰ্ম্ম আধ্যাত্মিকতা হারাইয়া মন, দেহ ও বাহজগতের সহিত যেরূপ বিবিধ সম্বন্ধে সম্বদ্ধ, তাহার অনিবাৰ্য ফলস্বরূপ ইহা শরীর ও বাহ্যজগতের আধিভৌতিক উন্নতিসাধনের জন্য, স্থলত্বের সম্যক দুৰ্বির জন্ত একান্ত ব্যগ্র। এ কারণ যুগধৰ্ম্মানুসারে মানব এখন আধিভৌতিক উন্নতিসাধনেই তৎপর। স্বয়ং প্রকৃতি যে দিকে ধাবমান, জগতের সর্বশ্রেষ্ঠজীব মানৰও সেই দিকে অগ্রসর । ইহার জন্ত পুরাকালীন ও অাধুনিক সকল শ্রেষ্ঠজাতি সভ্যতা বৰ্দ্ধন করিয়া জগতের আধিভৌতিক উন্নতিসাধনে সবিশেষ প্রয়াসী। ইহার জন্য এই শ্মশানসদৃশ পৰ্ব্বতজঙ্গলাকীর্ণ পৃথিৰী আজ নন্দন-কাননে পরিণত । এই আধিভৌত্তিক উন্নতিসাধনের উপায়স্বরূপ জ্ঞানশক্তি মানবমনে ক্রমশঃ ফুরিত ও পরিৰfদ্ধত হইয়াছে। অস্কাৰধি ইহার বলে তিনি জগতের অশেষ উন্নতিসাধনে সমর্থ এবং ইহারই ৰলে তিনি কালক্রমে আধিভৌতিক উন্নতির চরম সীমায় উপনীত হইবেন । যুগপৰ্ম্মামুলারে প্রকৃতিদত্ত গুণাগুণবশতঃ এখন আধিভৌতিক উন্নতিই
- 을
