[ s७२ ] 聯和 সকলের ভাল লাগে এবং বাহাতে আধ্যাত্মিকতার কিছুমাত্র গন্ধ বাষ্প আছে । তাহা প্রায় কাহারও ভাল লাগে না। এজন্ত মুরম্য হৰ্ম্ম্যে বাস, সুন্দর গ্ৰীসম্ভোগ, সুন্দর ভোজন, সুন্দর ঘামারোহণ প্রভৃতি যাবতীয় বিষয়বাসন্ন৷ লোকের মনকে প্রথম আকৃষ্ট করে এবং ধৰ্ম্মাঙ্গুষ্ঠান, ধৰ্ম্মের জন্ত সংসারে বৈরাগ্যাবলম্বন প্রভৃতি যে সকল পুণ্যকৰ্ম্মে আত্মার আধ্যাত্মিকতা কখঞ্চিৎ ফুরিত হয়, তাহ সচরাচর কাহারও ভাল লাগে না। ইহসংসারে আসিয়া মানব আত্মা, মন, স্থলদেহ, পরিবার, সমাজ ও বাহজগতের সহিত যেরূপ সম্বন্ধে সম্বন্ধ, তাহাতে তিনি ঐ সকল বিষয়ের উন্নতিসাধন করিতে স্বভাবতঃ বাধ্য হন। তন্মধ্যে এক আত্মা ব্যতীত সকলগুলির উন্নতিসাধনে তাহার আধিভৌতিক উন্নতি সাধিত হয়। অতএব যতদিন তিনি ইহসংসারে থাকেন, ততদিন তিনি নিজের আধিভৌতিক উন্নতির জন্য অধিকাংশ সময় ক্ষেপণ করেন । অগাধ বিদ্যোপার্জন করিয়া নিজ মনের উন্নতিসাধন কর, প্রভূত অর্থোপার্জন করিয়া পরিবারবর্গের সুখবৰ্দ্ধন ও সমাজের শ্ৰীবৃদ্ধিসাধন কর, কায়িক পরিশ্রমাদি দ্বারা নিজ স্বাস্থ্যের উন্নতি কয়, অথবা অর্থবলে হৰ্ম্ম্যাদি নিৰ্ম্মাণ করিয়া দেশের সৌন্দৰ্য্য বৰ্দ্ধন কর, সকল কাজেই তোমার আধিভৌতিক উন্নতি সম্যক প্রকাশিত হয়। এখন জনসাধারণ আধিভৌতিক উন্নতির জন্য যেরূপ ব্যগ্র, আত্মার আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্ত তাহারা সেরূপ ব্যগ্র নয়। এখন অধ্যাত্মবিজ্ঞান ও ধৰ্ম্ম উপদেশ দেয়, মানবের মন, শরীর প্রভৃত্তি । বাবতীয় বস্ত নশ্বর এবং একমাত্র তাহীর আত্মাই অবিনশ্বর ; অতএব যাহা চিরস্থায়ী, তাহারই উন্নতিসাধন করা তাহার সর্বপ্রধান কর্তব্য কৰ্ম্ম এবং মন প্রভৃতির উন্নতিসাধন করিতে গিয়া সেই অৰিনশ্বর আত্মার অবনতিসাধন করা কদাচ উচিত নয়। এখন আধ্যাত্মিকতাই আত্মার প্রাকৃত ও স্বামী ধর্শ এবং আধিভৌতিক ইহার অপ্রাকৃত ও অস্থানী ধর্ণ। অতএব ৰঙ্গার আত্মার আধ্যাত্মিকতা ফুৰ্ত্তি পায়, ডাহা অবলম্বন করা জীবমের প্রধান উদেশু। কিন্তু যে আধিভৌতিক উন্নতি আমাদের কালোচিত सञ्च, উহার সহিত আধ্যাত্মিকতার বিস্তর বিরোধ। আধিভৌতিকত্ব ৰে পরিমাণে । বর্জিত হয়, আধ্যাত্মিকতা সেই পরিমাণে হ্রাসপ্রাপ্ত হয়। যিনি আধ্যাত্মিক
