[ هو لا ] যত অগ্রসর, তিমি আধিভৌতিক পথে তত পশ্চাৎপদ । ধিনি রাজ্যের ہ:ہم& অধীশ্বর, তিনি মূৰ্ত্তিমান আধিভৌতিকত্ব ; আর যিনি পরমহংস, তিনি এ জগতে মূর্তিমান আধ্যাত্মিকতা । আধিভৌতিক উন্নতির পরাকাষ্ঠা দেখিতে চাও তৰে কলিকাতা মহানগরী দর্শন কর ; আর আধ্যাত্মিক উন্নতির পরাকাষ্ঠা দেখিতে চাও, তবে যে স্থলে একজন পরম যোগী সমাধিস্থ হইয়া দিব্যনেত্রে সকল দর্শন করেন এবং স্বর্গের দেবগণ তদুপরি পুষ্পবৃষ্টি করেন, সেইস্থলট নিরীক্ষণ কর। এখন জিজ্ঞাস্ত, আমাদের কোন পথে গমন করা উচিত ? আমরা কি আধ্যাত্মিকতা জুলিয়া গিয়া কেবল আধিভৌতিক পথে অগ্রসর হইৰ, না আধিভৌতিকত্ব মিটাইয়া কেবল আধ্যাত্মিক পথে অগ্রসর হইৰ ? আধুনিক 85 বিজ্ঞান উপদেশ দেয়, উত্তমরূপ আহার বিহার কর, জ্ঞানবলে আপনার ও জগতের শ্ৰীবৃদ্ধিসাধন কর এবং সেই সঙ্গে সমাজধৰ্ম্ম পালন কর, ইহাই মানৰজীবনের প্রধান উদ্দেশু ; আর যিনি কেবল ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম করিয়া বেড়ান, তিনি পাগল ও ভণ্ড, তিনি ইহজগতের প্রধান শ্রেয়োলাভে বঞ্চিত। অপরদিকে হিন্দুধৰ্ম্ম উপদেশ দেয়, সংসার অনিত্য, জীবন ক্ষণস্থায়ী, কেন মিছে মায়ায় ভুলিয়া গিয়া আত্মার প্রধান শ্রেয়োলাভে বঞ্চিত হও? সংসার জাহান্নমে যাউক, পুত্র কলত্র ত্যাগ করিয়া বনের প্রান্তভাগে গমন পূৰ্ব্বক ঈশ্বর আরাধনা কর, তুমি সংসারের অশেষ জ্বালা যন্ত্রণ হইতে নিষ্কৃতি পাইবে, তোমার জীবাত্মা প্রকৃত শাস্তিলাভ করিবে এবং তুমিও মানবজীবনের যথার্থ শ্রেন্থোলাভ করিৰে। এখন কাহার উপদেশমতে আমাদের চলা উচিত ? কোথায় ৰাহ সভ্যতা, কোথায় বাহ চাক্চিক্যতা, কোথায় অর্থ, কোথায় বিস্তা, কোথায় আমোদ প্রমোদ এই করিয়াই কি আমরা জীবন অতিৰাছিত কল্পিৰ ? না সংসারধৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া ও বনের একাস্তে গিয়া ঈশ্বরারাধনায় মনোনিৰেশ করতঃ আত্মার আধ্যাত্মিক উন্নতি সাধনের জন্ত একাগ্রচিত্ত হইৰ এৰং অনস্তকালের জন্য অনন্তপথের কিঞ্চিৎ সম্বল আয়োজন করিৰ ? কিন্তু এ সংসারে আসিয়া আমরা যেরূপ অবস্থায় অবস্থিত, তাহাতে আধি८डोऊिरू ठेब्रङि जांभांटमब्र ७कॐकांव्र अ*ब्रिशंर्षी । अठ७द अशांग्रैौ त्रांषि, ভৌক্তিক উন্নতির মধ্যে স্থায়ী আধ্যাত্মিক ফুৰ্ত্তি করাই মানৰজীবনের সর্বপ্রধান ॐ८कश्च । ग९णांङ्ग उTांभं कब्रिब्रां वरन श्रृंभन कब्रां श्रांबांएनम्न श्रांप्नो कर्डवा
