[ ४७e ] নয়। সংসারের অশেষ পাপতাপের মধ্যে আত্মা নানা প্রকারে পরীক্ষিত্ত হইয়া যেরূপ শিক্ষা পায়, বনের প্রান্ত ভাগে কেবল মাত্র ঈশ্বরারাধনার সেক্ষপ শিক্ষা পায় না। পাপের অশেষ প্রলোভনের মধ্যে থাকিয়া জায়া স্বেরূপ ধৰ্ম্মৰলে বলীয়ান হয় বা দুঃখের অশেষ কেশরাশির মধ্যে থাকিয়া আত্মা ৰে মুখের পথ দেখিতে পায়, তাহাতেই ইহার প্রকৃত আধ্যাত্মিক ক্ষুপ্তি হয়। অতএব সংসারাশ্রম ত্যাগ করা কাহার ও কর্তব্য নয় । যথার্থ বলিতে কি, কেহই প্রকৃতপক্ষে সংসারাশ্রম ত্যাগ করেন না। যাহারা সন্ন্যাসী, ফকির বা অবিবাহিত পাদরি, র্তাহারা সমাজের মঙ্গলের জন্তই, ধৰ্ম্মোপদেশ দিবীর জন্তই সংসারধৰ্ম্ম করেন না ; সংসারের বিবিধ জালা যন্ত্রণা হইতে অব্যাহতি পাইয়া একান্তঃকরণে পরসেবায় রত হইবার জন্তই তাহারা ঐরূপ ব্রত অবলম্বন করেন । ঈশ্বর, আত্মা, মন, শরীর, । স্বপরিবার, স্বসমাজ ও স্বদেশ, ইহাদের প্রতি মানবের যে সকল অবশু প্রতিপাল্য কর্তব্য কৰ্ম্ম আছে, তন্মধ্যে দুই একটী একেবারে পরিত্যাগ করিয়া তাম্বারা অপরগুলিতে অধিক মনোনিবেশ করেন। র্তাহার স্বপরিবার সেবায় নিযুক্ত হন না বটে, কিন্তু তৎপরিবর্তে র্তাহtয় সৰ্ব্বান্তঃকরণে স্বদেশ, স্বসমাজ ও ঈশ্বরের সেবা করেন। ংসারে মানব যে অবস্থায় অবস্থিত ইউন না কেন, আত্মা, মন, দেহ, পরিবার ও স্বদেশ লইয়া তিনি কতকগুলি কৰ্ত্তব্যকৰ্ম্মে আবদ্ধ আছেন। এই সকল কৰ্ত্তব্যপালনই তাহার জীবনের প্রধান উদ্দেশু। ধৰ্ম্মাচরণ দ্বারা নিজ আত্মাৰ . আধ্যাত্মিক উন্নতি করিতে তিনি যেমন বাধ্য, বিস্তা শিক্ষা করিয়া বাৰিবিধ বিষয় দর্শন ও মনন করিয়া জ্ঞানোপার্জন দ্বারা মনের মানসিক উন্নত্তি কল্পিতে তিনি তেমনি বাধ্য। শারীরিক নিয়ম পালন করিয়া শরীরের স্বাস্থ্য বৰ্দ্ধন করিতে তিনি - যেমন বাধ্য, অর্থোপার্জন করিয়া নিজের ও পরিবারবর্গের ভরণপোষণ : করিতে তেমনি বাধ্য। বিবিধ সৎকর্শ্বে অর্থ ব্যয় করিয়া নিজের বংশোজ্জল করিতে তিনি যেমন বাধ্য, স্বদেশের শ্ৰীবৃদ্ধিসাধন করিয়া দেশের মুখোজ্জল করিতে তিনি তেমনি বাধ্য। এই সকল কর্তব্য কৰ্ম্মের সমষ্টিই তাহার জীবনের প্রধান উদ্বেগু। ইহাতেই তাছার প্রকৃত আধিভৌতিক ও আধ্যাঙ্কি ऍऑडि जैॉशिंङ इञ्च ।
