J צול ] অর্থাং যে সকল অঙ্গার ও উদঙ্গান পরমাণু দ্বারা ইহা নিৰ্ম্মিত, সেই সকল পরমাণু বায়ুৰ অম্লজান সংযোগে জলীয় বাষ্প ও কারবণিক এসিড, গ্যাসে পরিণত হইয়া বায়ুরাশিতে বিলীন হয়। সেইরূপ জীবদেহ মৃত হইলে, উহার জটিল জৈবনিক পদার্থের অঙ্গার,উদজান ও যশক্ষারজানের পরমাণুপুঞ্জ বায়ুর অম্লজান যোগে জলীয়বাষ্প, কারবনিক এসিড গ্যাস ও এমোনিয়ায় পরিণত হয় ; এস্থলে উহাদের নাশ হয় না, রূপান্তর হয় মাত্র। জড় জগতের ভৌতিক পদার্থমাত্রেরই নাশ নাই। সেইরূপ স্বল্পজগতের স্বাক্ষ-পদার্থেরও কোনরূপ নাশ নাই । বে দৃপ্ত একবার স্বচক্ষে দর্শন করা যায়, উছা মস্তিষ্কের স্নায়বীয় আকাশে অঙ্কিত হওয়ায় চিরদিন স্মৃতিপথে উদিত হয়। যে ভাবনা ৰ৷ চিস্তারাশি মানবমনে এক সময় উখিত ও পরক্ষণে অস্তহৃত হয়, উহারও বিনাশ নাই ; উহা আকাশপটে অঙ্কিত হয় এবং অতীন্দ্রিয় জ্ঞানবিশিষ্ট মহাত্মাদিগের দিব্যচক্ষে প্রতিভাত হয়। সূক্ষ্ম জগতের যে সকল স্বক্ষ উপাদানে সূক্ষ্ম মানবমন গঠিত হয়, প্রাণনাশে মানবমন নষ্ট হইয় গেলেও উহার স্বল্প উপাদানগুলির নাশ হয় না । যখন জড়জগতের ভৌতিক পদার্থের নাশ নাই এবং স্বক্ষজগতের স্বক্ষ উপাদানুেরও নাশ নাই, তখন যে স্বক্ষতিস্থল্ম জীবাত্মা জড়দেচ ও স্বগ্ন মনের রাজ, উছার নাশ কি প্রকারে সম্ভৰ ? সত্য বটে, জন্মে জন্মে উহার অামিত্বজ্ঞান পরিবৰ্ত্তিত হয়, কিন্তু উহা যে এই অখিল সংসারে অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনশীল, তাহাতে অণুমাত্র সন্দেহ নাই । এখন জি জ্ঞাস্ত, যে অবিনশ্বর জীবাত্মা জীবদ্দশায় জড়দেহে নিবদ্ধ, দেহনাশের পর উহা কোথায় যায় বা কোথায় থাকে ? কেহ বলেন, মৃত্যুর পর উহ! পুণ্য ভোগের জন্ত স্বর্গে গমন করে ; কেহ বলেন, পাপের শাস্তিভোগের জন্য উহা নরকে যায় । তৰে স্বর্গ ও নরঞ্চ কোথায় ? সকল দেশের জনসাধারণ স্বর্গ ও নরকের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে এবং সকল দেশের কবিগণ উহাদের ষেরূপ বর্ণন করেন, তাছাই তাহারা মানিয়া লয়। তাছাদের निक त्रf भनख शश्वद्र आणब ७नर मब्रक चनख कडे ७ शजभा ८डारणञ्च স্থান। স্বর্গ ও নরক সম্বন্ধে মানব এতকাল স্বেরূপ কল্পনা করিয়া থাকেন, डांशहे कि अ१७नैौब्र जठा ? ८कङ् ८रुझ बरणन, ८मझनांt* हैलिङ्गार्मि नटें হওয়ায় জীবাত্মা কি প্রকারে মুখদুঃখ অনুভব করিতে পারে ? অতএৰ শ্বর্গ
