J "שב ] জড়িত্ত হয় এবং যে জঙ্ক ইহা জীবনে নানাবিধ ক্লেশ ও যন্ত্রণ। ভোগ করিতে বাধ্য হয়, তাহ হইতে নিষ্কৃতি পাইয়৷ মৃত্যুর পর যাহাতে ইহা স্বৰ্গলে কে নিরবচ্ছিন্ন মুখ ভোগ করিতে পারে ও নরকযন্ত্রণ হইতে অব্যাহতি পায় অথবা ষে কৰ্ম্মফলানুসারে ইহা পুনঃ পুনঃ ইহলোকে বা অন্তান্ত লোকে জন্মগ্রহণ করিতে ৰাধ্য ছয়, সেই কৰ্ম্মফল যখন সাধনাবলে লয় প্রাপ্ত হওয়ায় ইহা পুনর্জন্ম গ্রহণ করিতে বাধ্য হয় না এবং স্বৰ্গলোকে দেবতাদিগের মধ্যে থাকিয়া নিরবচ্ছিন্ন সুখভোগ করিতে পারে, তখনই ইহা মুক্তিলাভ করে বা মোক্ষপদ প্রাপ্ত হয় । মুক্তিলাভ বা মোক্ষপদ প্রাপ্তি জীবাত্মার সাধনাসাপেক্ষ । যোগাভ্যাস করতঃ পরব্রহ্মের নিগুণোপাসনা দ্বারাই হউক, অসাধারণ ধৰ্ম্মাচারণ করত: সগুণ ঈশ্বরোপাসনা দ্বারাই হউক, অথবা একান্ত ভক্তির সহিত ঈশ্বরের অবতার বিশেষের আরাধনা দ্বারাই হউক, যে কোন সাধনবিধি দ্বারা যদি জীবাত্ম। পরমার্থ জ্ঞান লাভ করত: তন্ময়ত্ব লাভ করিতে পারে, তখন ইহা মোক্ষলাভের যোগ্য হয়। বিষয়বাসনাই ইহার জন্মপরিগ্রহের মূলীভুত কারণ। অসাধারণ সাধনাবলে জন্মজন্মাস্তরে যখন এই বিষয়বাসনা মন হইতে দূরীভূত হয়, তখন ইহা কৰ্ম্মবন্ধন হইতে মুক্ত হইয়া পত্নমধামে গমন কবে। পরমধাম কিরূপ ? ন তদ্ভাসস্থতে স্তর্য্যো ন শশাঙ্কো ন পাবক: যগদত্বা ন নিবৰ্ত্তস্তে ভদ্ধাম পরমং মম । গীত ) ৷ ( میه “ধে স্থলে শশী, সুৰ্য্য ও অগ্নি উত্তাপ দেয় না এবং যথায় গমন করিলে পুনরায় জন্মগ্রহণ করিতে হয় না, সেই স্থলই আমার পরমধাম।” জীৰাত্মা পরমধামে উপস্থিত হইলে, ইহা দেবতাদিগের স্যার উন্নত অবস্থ৷ প্রাপ্ত হয়। তখন ইহা বঞ্চৈশ্বর্ষ্যে ও অনন্ত ক্ষমতায় বিভূষিত হইয়া ভূতাদি পালন করে। এতকাল ইহা শাসিতবর্গের মধ্যে ছিল ; এখন ইহা শাসকবৃন্দের মধ্যে উন্নীত হয়। এই প্রকারে সাধনবলে জীবাত্মার পদবুদ্ধি ও পদে।ন্নতি হইতে থাকে বটে, কিন্তু ইহা কদাচ মায়া হইতে বিচু্যত হয় না । যখন প্ৰলয় উপস্থিত হয়, তখনই ইহা পরব্রঙ্গে লীন হইয়া নিৰ্ব্বাণপদ প্রাপ্ত হয় । • অবিনশ্বর জীবাঝার ভৰিস্থাৎ কত সমুজ্জল ও কত আশাপূর্ণ। ষে জীৰাঙ্ক
