{ ১১৭ ] সত্ত্বীবন নাই ; সে উপদেশ অনেকস্থলে ব্যর্থ ও কথামাত্রায় পৰ্য্যবসিত । কে বল সমাজের খাতিরে, পরের খাতিরে ঐ সকল কৰ্ত্তব্য পালন করিতে অভিলাষী হন ? বিজ্ঞানের হিতবাদ বা ক্যালঙ্কারে ও বাগাড়ম্বরে শোভা পায় কিন্তু কার্যাক্ষেত্রে উহা সম্পূর্ণ ব্যৰ্থ। যাহা হউক, যে জড়বাদী, স্থলদশী জড়বিজ্ঞান ঈশ্বর, আত্মা ও পরলোক কিছুই মানে না, সে বিজ্ঞান যে পাপপুণ্যের বা ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের ঐরূপ সঙ্কীর্ণ ও অসম্পূর্ণ অর্থ করিয়া আমাদের মনে ধৰ্ম্মভাল ক্রমশঃ মন্দীভূত করিতে চেষ্টা পাইবে, লহাতে উহার কিছুমাত্র বিচিত্ৰত নাই। এস্থলে অসম্পূর্ণ বিজ্ঞানের স্তেীকবাক্যে কর্ণপাত না করাই আমাদের উচিত এ1ং একমাত্র অধ্যাত্মবিজ্ঞানের কথাই গ্রাহা । এখন জিজ্ঞান্ত, পাপপুণ্য এ সংসারে কি প্রকারে প্রবিষ্ট পাইল ? খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম উপদেশ দেয়, সয়তান স্বৰ্গরাজ্য হইতে বিতাড়িত হুইবার পর ঈশ্বরের উপর প্রকুপিত হইয় তাহার নবস্বষ্টি ধ্বংস কবির মানসে আদি মানব আদম ও র্তাহ’র স্ত্রী ঈভকে নিষিদ্ধ জ্ঞানবৃক্ষের ফলাস্বাদনে ৩:লাভিত করে এবং এই প্রকারে দমগ্র মানবজাতির পুতন মানয়ন করে । এই পতন বশতঃ করুণাময ঈশ্বরের শান্তিরাজ্যে অশেষ পাপতাপ প্রবিষ্ট হয় এবং মানব ও মৃত্যুমুখে পতিত হন। অধ্যাত্মবিজ্ঞান খ্ৰীষ্টমতের কিয়দংশ সমর্থন পূৰ্ব্বক উপদেশ দেয়, যৎকালে যুগধৰ্ম্মে ষ্ট্ৰীজাতি উৎপন্ন হইরা অঘোনিসম্ভব দেবরূপী মানব আধুনিক যেনি সম্ভব মানবে পরিণত হন, তৎকালে তদীয় হৃদয়ে জ্ঞানশক্তি ক্রমঞ্জুরিত হইতে আৰম্ভ হয়। এই জ্ঞানশক্তির ফুৰ্ত্তির সহিত তাহার আধ্যাত্মিকত। হ্রাস প্রাপ্ত হয় এবং তিনি পতিত হইয়া সংসাবের পাপতাপে জড়িত ৭ মৃত্যুমুখে পতিত হন। জ্ঞানশক্তি কুৰ্ত্তির সহিত তিনি অপ্রাকৃত অবস্থায় থ - ত এবং বস্ত্র দ্বারা নিজের লজ্জ নিবারণ করতে শিক্ষণ করেন । এই অপ্রাকৃত অবস্থায় থাকায় তিনি প্রকৃতিদেবীর কোপানলে পতিত ও তৎকর্তৃক অশেষ প্রকারে ক্লেশিত ও প্রপীড়িত হন। আধুনিক উন্নতবিজ্ঞানও স্বীকার করে, জ্ঞানশক্তির স্ফূৰ্ত্তির সহিত মানব অপ্রাকৃত অবস্থায় থাকায় তিনি রোগ শোকে প্রপীড়িত হন ; কিন্তু ইহা প্রকাশুভাবে খ্ৰীষ্টমর্তের খণ্ডন করে এবং উছাকে সামান্য উপকথা বলিয়া উড়ায় ! ইহার মতে মানবসমাজের অবস্থা ও
