[ २०8 ] বীর পত্তি স্ত হয়, উহারই অঙ্কন বা ছাপ আমাদের মস্তিষ্কে যাবজ্জীবন বর্তমান থাকে। মানবমন অসম্পূর্ণ বলিয়া চিন্তার কোন স্থায়ীচিহ্ন উছাতে থাকে না। কিন্তু যাহার মন যোগবলে বলীয়ান ও যিনি অতীন্দ্ৰিয়জ্ঞানবিশিষ্ট, তিনি এক জন সামান্য লোককে সনদর্শন করিয়া তাহার মনের কথা বলিয়া দেন । এ স্থলে উহার মনে যে সকল চিত্তা উদয় হয়, তাহ আবার ঐ যোগী - কাশে প্রতিফলিত বা অঙ্কিত হয় ; সে জন্ত তিনি তাহার মনের কথা বুঝিতে পারেন। মত এব ইহ, একপ্রকার প্রমাণসিদ্ধ, মানবমনের চিস্তারাশি স্বল্পজগতে চিরাঙ্কি ত হয় এব’ পাপামুচিস্তন দ্বারা জীবাত্মা নিশ্চয়ই ঘোর পাপপঙ্কে লিপ্ত হয় । হিন্দুশাস্থে ধৰ্ম্মরাজ যমের যে চিত্রগুপ্ত লেখক যাবতীয় লোকের পাপপুণ্যের হিসাব রাখেন, ইনিই বা কে ? তিনি সকল বিষয় গোপনে চিত্রিত বা অঙ্কিত করেন, এ জন্য র্তাহার নাম শ। স্ত্র “চিত্র গুপ্ত।” এখন এ কাজে এক জন দেবতা নিযুক্ত, কি লক্ষ লক্ষ দেবতা নিযুক্ত, তাহ “ন দেব। DBB BBB KBB S BBBBB BBBBB BB BBBS BBBB জন্মগ্রহণ করিয়া নানাবিধ মুখ দুঃখের ভূগী হয়; সে কৰ্ম্মফল কোন কোন দেবতা বিধান করেন, আমাদের সুখ দুঃখের প্রকৃত বিধাতা কে, তাহ যদি আমরা জানিতে পারি, আমাদের আর ভাবনা কি ? এখন আমরা অবোধ মনকে বুঝাই, যে এক ঈশ্বর এ সকল বিধান করেন এবং সকল বালাই ঈশ্বর বেচারীর স্বন্ধে অর্পণ করিয়া এখন আমরা নিশ্চিস্ত হইয়াছি। স্থলজগতে কোট কোট মানববুল ও জীববৃন্দ জামাদের দর্শনপথে অন্ধুক্ষণ পতিত হয়। কিন্তু অদৃপ্ত অতীন্দ্রিয় স্বক্ষজগতে যে কত কত দেববৃন্দ বৰ্ত্তমান, তাহ আমরা অবগত নহি। ইহা সুনিশ্চিত, স্থলজগতের সহিত স্বগ্নজগতের এত অধিক ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ যে, উভয়েই উভয়ের ঘাত প্রতিঘাতে সম্পূর্বাধীন ও সঞ্চাল্যমান। যাহা স্থলজগতে সংঘটিত হয়, তাহাও স্বল্পজগতে ,তৎক্ষণাৎ প্রতিফলিত হয় এবং যাহা স্বক্ষজগতে আন্দোলিত হয়, তাহাও ক্রমশঃ স্থলজগতে প্রতিফলিত হয়। স্বতরাং পাপকৰ্ম্মের ঘাতপ্রতিঘাত ষে কেবল স্থলজগতে নিবন্ধ, তাহা নহে, কিন্তু উহা স্বল্পজগতেও বিস্তারিত হয় । সেইরূপ বাছা স্বল্পজগতে ক্ষোভিত হয়, তাহা ক্রমশঃ স্থলজগতেও বিস্তারিত হয়। অতএব
