[ २०७ হত্যা করিতে যাও, রাজদণ্ডে দণ্ডনীয় হও ; কিন্তু সংগ্রামস্থলে অশেষ বীরত্ব দেখাইয় প্রাণ বিসর্জন কর, তুমি ধৰ্ম্মশাস্ত্রানুসারে সশরীরে স্বর্গ রাহণ কর এবং জাতীয় ইতিহাসে চিরস্মরণীয় হওঁ অথবা স্মরণার্থ তোমার প্রতিমূৰ্ত্তি সোৎসবে ও মহাসমারো.. . (শের মহানগরীতে স্থাপিত হয়। ইহাতে স্পষ্ট বোধ হয়, ধৰ্ম্মের গতি এ সংসারে অতব সূক্ষ্ম । কিন্তু যাহা তোমার বিবেচনায় ধৰ্ম্ম, তাহাই তোমার নিকট পুণ্য, আর যাহা তোমার বিনে- গায় অধৰ্ম্ম, তাহাই তোমার নিকট পপি এবং তোমার জীবাত্মাও তোমার বিবেকানুযায়ী পাপপুণ্যের ভাগী হয়। যদি তোমার এমন বিশ্বাস इब, যে গোছত্যায় মহাপাপ, তুমিও গোহত্যা করিয়া মহাপাপে লিপ্ত হও। যদি তোমার এমন বিশ্বাস হয়, ভক্ষণার্থ ছাগ হিংসায় পাপ নাই, তুমিও ভক্ষণার্থ ছাগ হিংসা করিয়া পাপের ভাগী হও না । পাপপুণ্য বিচারে বা ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বিচারে বিবেক অপেক্ষ ধৰ্ম্মশাস্ত্রের আদেশ অধিক শিরোধাৰ্য্য হওয়া উচিত। অনেক স্থলে আমরা বিবেক দ্বারা বিপথে চালিত হই । . পুনঃ পুনঃ পাপাচরণ দ্বার বিবেক হৃদয়ে লোপ পায় এবং তৎকালে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম জ্ঞান আদেী থাকে না । স্থলবিশেষ্ট্রে বিবেক অন্ধ হইয়া যায় এবং লোকে বিবেক দ্বারা হিতাহিত বিচারে অসমর্থ হয়। কোন কোন সময়ে লোকে স্বার্থপরতার বশীভূত হইয়া সমাজের অমঙ্গলদায়ক কৰ্ম্মকে ও গৰ্হিত ৰলিয়া বিবেচনা করে না। এই প্রকারে একমাত্র বিবেক দ্বারা চালিত হইলে অনেক স্থলে সমাজের অমঙ্গল সম্পাদিত হইতে পারে। অতএব পাশ্চাত্যজগৎ বিবেকের যতই কেন প্রশংসা করুক না, বিবেক অপেক্ষ ধৰ্ম্মশাস্ত্রের আদেশ যে অধিক পালনীয়, তাহাতে অণুমাত্র সন্দেহ নাই । * কলিযুগ বৰ্দ্ধনের সঙ্গে নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিগুলি মানবহৃদয়ে এত বলবতী, যে অনেকে উহাদের চরিতার্থতার জন্ত শাস্ত্র, বিবেক ও মানা যান সকলই তুচ্ছ खान"कtनं । উহাদের সম্যক শাসনার্থ সমাজে রাজদণ্ডের অবশুকত হয়। তজন্ত অতি পুরাকাল হইতে রাজদণ্ডবিধি সকল সমাজে স্থাপিত আছে। চৌৰ্য্যনরহত্যাদি যে সকল দুষ্কৰ্ম্ম সমাজের অতীব অনিষ্টকারক, তন্নিবারণার্থ রাজদও সকল দেশে'শারীরিক যন্ত্রণা প্রদানপূর্বক সমাজস্ব যাবতীয় লোককে কঠোরভাবে শাসন করে। ইহারই জন্ত বেত্ৰাঘাত, কারাবাসাদি দণ্ডগুলি বহু
