f sse J উদ্যোগীনাং পুরুষসিংহমুপৈতি লক্ষ্মী দৈবেন দেয়মিতি কাপুরুষ বদস্তি । দৈবং নিহত্য পৌরুষমাত্মশক্ত্যা যত্নে কৃতে যদি ন সিধ্যতি কোইত্র দোষঃ। ( হিতোপদেশ । ) “উদ্যমশীল পুরুষসিংহকে লক্ষ্মী প্রাপ্ত হন ; যাহারা সংসারে কাপুরুষ, তাহারাই বলে, দৈবই সমস্ত প্রদান করে। দৈবকে সংহার করিয়া যথাশক্তি নিজ পৌরুষ দেখাও ; যত্বপূৰ্ব্বক কাৰ্য্য করিলে, তাহাতে যদি সিদ্ধিলাভ না হয়, তাহাতে তোমার কি দোষ ?” যে পাশ্চাত্যজগৎ উদ্যমশীল, অধ্যবসায়ী ও উচ্চাভিলাসী এবং স্বাবলম্বন ও স্বোদ্যমবলে নিজে মুখের পথ, উন্নতির পথ পরিষ্কার করিয়া লয়, তথায় পুরুষকারের সমাদর না হইয়া কি প্রকারে অদৃষ্টবাদ আদৃত হইতে পারে ? তথায় জনসাধারণকে আধিভৌতিক উন্নতিসাধনে সম্যক প্রোৎসাহিত করিৰবি দলং স্বধীন ইচ্ছার এত সমাদর ও অদৃষ্টবাদের এত অনাদর দেখা যায়। স্বাধীন ইচ্ছা ও দৈবু লইয়া আজকাল কৃতবিদ্যসমাজে বিস্তর বাদানুবাদ চলিত। তাহার' বলেন, স্বাধীন ইচ্ছা বলবতী ন হইলে, আমরা কি প্রকারে পাপপুণ্যের প্রকৃত ভাগী হই ? যদি আমরা সকল সময়ে দৈবকর্তৃক অনুশাসিত ও নিয়ন্ত্রি ত হই, তবে আমাদের পাপপুণ্যজ্ঞান কোথায় ? দেখ, হিন্দুধৰ্ম্ম উপদেশ দেয়,— قة ঈশ্বরঃ সৰ্ব্বভূতানাং হৃদেশেইজুন তিষ্ঠতি ভ্ৰাময়ণ সৰ্ব্বভূতানি যন্ত্রারূঢ়ানি মায়য়া । ( গীতা । ) *হে অৰ্জুন ! যেমন স্বত্রধর দারুযন্ত্রে জারূঢ় পুত্তলিগণকে নাচায়, তেমনি ঈশ্বর সকল জীবের হৃদয়ে অবস্থিতি করিয়া নিজ মায়া দ্বারা উহাদিগকে নাচান ।" জানামি ধৰ্ম্মং ন চ মে প্রবৃত্তি: জানাম্যধৰ্ম্মং ন চ মে নিবৃত্তিঃ। ত্বয়া হৃষীকেশ হৃদি স্থিতেন যথা নিযুক্তোইম্মি তথা করোমি।
