পাতা:বৈজ্ঞানিক হিন্দুধর্ম্ম প্রথম ভাগ.djvu/২৩২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ १४४ ] স্থলবিশেষে তোমার স্বাধীন ইচ্ছা কর্তৃক চালিত হইয়া বা তোমার স্বাধীন ইচ্ছাকে পরাস্ত করিয়া মুখদায়ক শুভফল উৎপাদন করে, তাহাই তোমার শুভাদৃষ্ট বা সৌভাগ্য, আর যখন উহারা দুঃখজনক অশুভফল উৎপাদন করে, তখন উহার তোমার দুরদৃষ্ট বা দুর্ভাগ্য নামে অভিহিত হয়। তুমি স্বাধীন ইচ্ছাসত্ত্বেও স্বকীয় অবস্থার দাস। সংসাররূপ মহাসমুদ্রে চতুৰ্দ্দিকস্থ অবস্থস্রোত তোমায় যে ভাবে চালিত করে, তুমিও সেই ভাবে সদ বাহমান হও ; অথচ সকল বিষয়ে স্বীয় স্বাধীন ইচ্ছা চালনা করিবার অবসর তুমি পাও । তোমার জীবনের যাবতীয় সুখদুঃখ এতদুভয়ের সভঘাত্তফল । মনে করিলেই যে তুমি স্বাধীন ইচ্ছাবলে স্বীয় মুখের পথ পরিষ্কার করিতে পার, তাহা নহে ; কিন্তু এ বিষয়ে চতুর্দিকস্থ অবস্থাম্রোত তোমার উপর অধিক অমুশাসন চালায়। এখন এই সকল বিবিধ সম্বন্ধের বিষয় কিঞ্চিৎ উল্লেখ করা আবগুক । o দেখ, শরীর ও মনের সম্বন্ধ কত জটিল ! তোমার মনের সুখদুঃখ তোমার শরীরের স্বাস্থ্যাস্বাস্থ্যের উপর কতদূর নির্ভর করে ! প্রত্যেক মানবশরীর এক একটী ক্ষুত্র ব্রহ্মাও বিশেষ । ইহার ক্রিয়াপরম্পর কত জটিলভাবে ও গৃঢ়ভাবে সম্পাদিত হয়! এতৎসম্বন্ধে যাহা এখনও অনাবিষ্কৃত, তাহার সহিত তুলনা করিলে বিজ্ঞানকৃত আবিষ্কার যৎসামান্ত বলিয়া বোধ হয়। চিকিৎসাবিজ্ঞান এখনও অসম্পূর্ণ। যে সকল যান্ত্রিক (Organic) ও ক্রিয়াঘটিত ( F unction. ) ৰ্যাধসমূহ মানবকে অহরহ দারুণ দুৰ্ব্বিবহ যন্ত্রণা দেয় এবং যাহার জন্য চিরদিন “শরীরং ব্যাধিমন্দিরং,” তাহদের প্রকৃত কারণতত্ত্ব এখনও নির্ণীত হয় নাই। পৰ্য্যবেক্ষণাদি বলে বিজ্ঞান কত ব্যাধির কত কীটাণু আবিষ্কার করে এবং তন্নিবারণার্থ কত উপায় উদ্ভাবন করে । কিন্তু চিরদিনই মানব নানা রোগে প্রপীড়িত হন। s ಇದ್ದ ক্লর, এক ব্যক্তি মুখস্বচ্ছন্দে আহারবিহার করিয়া জীবনযাত্র। SDDDBB DDBBB S BBBBS BBBB BBBBBBB BBB DDBS BBB ঘণ্টার মধ্যে তিনি এ পৃথিবী হইতে চিরদিনের জন্য বিদায় গ্রহণ করিলেন। এন্থলে জনসাধারণ বলে, দুরঘৃষ্ট বশতঃ তাহার আয়ুঃক্ষয় হওয়ায় তিনি মুকালে কালগ্রাসে পতিত হইলেন। এ কথা শ্রবণে আধুনিক উন্নতচিকিৎসা- o