[ २२8 ] to •ı জিগুণের বর্হিভূত নয়। সকল অবস্থাতেই তিনি প্রকৃতির ত্রিগুণবশতঃ ত্ৰিবিধ সুখদুঃখের ভাগী হন। তাহার ত্ৰিবিধ মুখহুঃখ এই প্রকার, যথা, (১) আধ্যাত্মিক (২) আধিদৈবিক (৩) আধিভৌতিক বা (১) সাত্বিক (২) রাজসিক (৩) তামসিক। তাহার ত্ৰিবিধ মুখ কি প্রকার ? - যত্তদগ্রে বিষমিব পারিণামেইমৃতোপমং তং সুখং সাত্ত্বিকং প্রোক্তমাত্মবুদ্ধিপ্রসাদজং । বিষয়েশ্রিয়যোগাদ যত্তদগ্রেইমৃতোপমং পরিণামে বিষমিব তৎসুখং রাজসংস্কৃতং । যদগ্ৰে চামুবন্ধেচ মুখং মোহনমাত্মন: নিৰ্দালন্ত প্রমাদোখংতত্তামসমুদাহৃতং । _ গীতা । “যাহা অগ্ৰে বিষণ্ডুল্য, পরিণামে অমৃতোপম, তাহাই সাত্বিক মুখ, যেমন শেষমূখ পরমস্থখ,আর আত্মপ্রসাদজনিত ও বিশুদ্ধজ্ঞান-জনিত যে মুখ, তাহাও । সাত্ত্বিকসুখ । পঞ্চেল্লিয়ের বিষয়োপভোগ বশত: যে পাৰ্পিব সুখ প্রথমে অমৃতোপম, পরে বিষণ্ডুল্য, তাহ রাজসিক সুখ । যে সুখ দ্বারা আত্মা প্রথমেই মুগ্ধ হয় এবং যতক্ষণ ঐ মুখ ভোগ করা যায়, ততক্ষণও আত্মা উহা দ্বারা মুগ্ধ থাকে, তাহা তামসিক সুখ, যেমন স্ত্রীসম্ভোগ ও মদ্যপান । নিদ্রা, আলস্তও ভ্রমবশতঃ যে মুখভোগ করা যায়, তাহাও তামসিক মুখ।” সেইরূপ যে ঃখভোগ দ্বারা জীবাত্মার সাত্ত্বিকভাব ফুরিত হয়, তাহ সাত্বিক চুঃখ এবং शङ्काब्र ३शब রজোগুণ ও তমোগুণ বৰ্দ্ধিত হয়, তাহ রাজসিক ও তামসিক छू:१ । । s সংসারের যাবতীয় স্থখন্থঃখ আত্মার অশেষ মঙ্গলের জন্য পরিকল্পিত হই ..য়াছে। দুঃখভোগ না করিলে, স্থখ যে কি বস্তু, তাহা বুঝা যায় না এবং দুঃখ wo - », ভৈার্থ না করিলেও জীবাত্মার যথার্থ শিক্ষা ও উন্নতিলাভ হয় না । দুঃখানলে দগ্ধ ন হইলে কেহ নিজ শ্রেয় বুঝিতে পারেন না। যেমন অগ্নিতে দগ্ধ হইলে, স্বর্ণ দ্বিগুণ ঔজ্জল্য লাভ করে, সেইরূপ দুঃখাগ্নিতে দগ্ধ হইয়াই জীবাত্মা স্বীয় মাধ্যাস্থিকতা বা সাত্বিকতা কথঞ্চিং প্রাপ্ত হয় । শোকের হাহাকার, রোদন - ও দীর্ঘনিশ্বাসের মধ্যে আত্মা যেরূপ শিক্ষা পায়, মুখের ক্রোড়দেশে চিরদিন
