[ २२७ ] যে অংশটুকু আন্দোলিত বা বিকৃত হয়, ক্রিয়ার অপরিহার্য্য পরিণামবশতঃ সেই , ংশটুকু পুনরায় কালক্রমে সমঞ্জলীকৃত বা পূৰ্ব্বাবস্থা পুনঃপ্রাপ্ত হয়। এখন ক্রিয়ার অপরিহার্য্য প্রতিনিয়াবশতঃ প্রকৃতিব যে সমঞ্জসীকরণ বা পূর্কাবস্থাপ্রাপণ, তাহাই এ সংসারে প্রকৃত কৰ্ম্মফল । যেমন জলাশয়ে একখও প্রস্তর নিক্ষিপ্ত হইলে, তবঙ্গের পর তরঙ্গ যুগপৎ উত্থিত হইয়া সমগ্র জলাশয়কে আন্দোলিত ও আলোড়িত করে, পরে তরঙ্গগুলি প্রাকৃতিক কারণে ক্রমশঃ প্রশমিত ও লীন হয় ; সেইরূপ মানবকৃত প্রত্যেক কৰ্ম্মও তরঙ্গের পর তরঙ্গ উত্থাপন করতঃ সমগ্রজগৎ আলোড়িত করে ; ইহাব এক একটা তরঙ্গের ঘাতপ্রতিঘাতে কত জীবের মঙ্গলামঙ্গল সম্পাদিত হয়, তাহাব ইয়ত্তা নাই এবং তরঙ্গগুলি কতদিনে প্রশমিত হয়, তাহাবও ইয়ত্তা নাই । কিন্তু ইহাদের প্রশমন বা কৰ্ম্মের পরিণতি অপবিহার্য্য। এ সংসারে ক্রিয়ার প্রতিক্রিয়া অবশুম্ভাবি । উত্তাপ অধিক হয়, শীতলতা স্বতঃ আইসে ; আবাব শীতলতা অধিক হয়, উত্তাপ ও স্বতঃ আইসে । উন্নতি হইলে পতন হয় ; আবাব পতন হইলেও উন্নতি হয়। পাপকৰ্ম্ম কব, দুঃখভোগ স্বত্তঃ হুইবে ; আবাব পুণ্যকৰ্ম্ম কব, সুখভোগ স্বতঃ হইবে । পরিশ্রম কর, তদনুরূপ ফল হইবে ; আবাব আলস্তপব হও, তদনুরূপ ফলও হইবে । পাচ জনের মন্দ করিতে যাও, নিজেব মন্দ অগ্রে হয়। পাচ জনের ভাল করিতে চাও, নিজের ভাল অগ্ৰে হয়। এইরূপে কৰ্ম্মফল দ্বাবা জগৎ চিরদিন চালিত হইতেছে । * কৰ্ম্মফল যে কেবল এই দৃশ্যমান স্থলজগতে নিবন্ধ, তাহ নহে। স্থল ও হুঙ্গ, দৃপ্ত ও অদৃশ্য, যাবতীয় জগতে বা লোকে ইহাব আজ্ঞা চিরদিন সমভাবে পালিত হয় । এক পরব্রহ্ম ব্যতীত, সকলেই ইহার আজ্ঞাধীৰু। দেব, দানব, গন্ধৰ্ব্ব, যক্ষ, রক্ষ ও মানব, কেহ কস্মিনকালে ইহার আজ্ঞা বা নিয়ম উল্লঙ্গন করিতে পাবেন না। মহামায়ার স্থায় কৰ্ম্মফল সৰ্ব্বত্র সমভাবে ८ों★ीमन অাছে। বিশ্বনিয়ন্ত বিশ্বেশ্বরেব এই সাৰ্ব্বজনিক নিয়মের সমক্ষে . সঞ্চলেই নভশির হন । কৰ্ম্মফলের বিবাম নাই, বিচ্ছেদ নাই ; ইহা চিরদিম সমভাবে প্রচলিত আছে। লক্ষ বৎসর পূর্কে যে কৰ্ম্ম জগতে একবার সম্পাদিত । ইইয়াছিল হয়ত তাহার ফল আজ অনুভূত হইতেছে এবং আজ যে কৰ্ম্ম .
