[ २२> } আবার তোমার স্বাস্থ গঙ্গীব চিন্তারাশি নিয়ন্ত্রি ত করিয়া তোমায় বিভিন্ন কৰ্ম্মদম্পাদনে প্রেরণপূর্বক তোমার প্রাক্তন কৰ্ম্মফলামুসারে তোমায় বিবিধ মুখ দুঃখের ভাগী করেন। এস্থলে কেহ যেন এমন ভাবেন না, যে র্তাহার হৃদয়স্থ গভীর চিন্তারাশি একমাত্র তাহার স্বাধীন ইচ্ছ। কর্তৃক পরিচালিত হয়.। স্বদগ্নস্থ চিন্তারাশির উপর স্বাধীন ইচ্ছার অনুশাসন কতদূর ও দৈব অনুশাসন কতদূর, তাহা আদৌ নির্ণয় করা যায় না বটে, কিন্তু ইহার উপর উভয়প্রকার অনুশাসনই প্রবল। স্বাধীন ইচ্ছ। দ্বারা ইহা পরিচালিত বলিয়া কালক্ষেত্রে নুতন নুতন কৰ্ম্মৰীজ বোপিত হয় এবং ইহার উপর দৈব অনুশাসন ও অধিক পরিমাণে চালিত বলিয়া দেবগণ দ্বারা আমাদের প্রাক্তন কৰ্ম্মফল সুচারূপে বিতরিত হয়। যে পাপপুণ্যের জন্য আমরা সম্পূর্ণ দায়ী এবং যাহার ফল আমাদিগকে অনন্ত জীবনে অনন্তকালে ভোগ করিতে হয়, সেই পাপপুণ্যের জন্ত আমাদের স্বাধীন ইচ্ছার অনুশাসন হৃদয়স্থ চিন্তারাশির উপর বলবৎ । কিন্তু সংসারের কোন মহছন্দেগু সাধনের জন্য ও লোকবর্গের কোন প্রাক্তন কৰ্ম্মের বা ইহজন্মকৃত কৰ্ম্মের যথার্থ ফল বিতরণের জন্ত দেবতারা আমাদের হৃদয়স্থ চিন্তারাশিকে সময়ে সময়ে এরূপভাবে চালান, যাহাতে আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা কাৰ্য্যগতিকে উল্লজিঘত হইয়া যায়। এক কৰ্ম্মফলে মানবের স্বাধীন ইচ্ছা ও দৈব ইচ্ছ। উভয়ই মিশ্রিত আছে। কৰ্ম্মফলের গতি অতীব স্বক্ষ ও গৃঢ়, “গহন কৰ্ম্মণোগতিঃ ।” কোন কৰ্ম্ম দ্বারা কাহার ভাগ্য কিরূপ পরিবর্তিত, তাহ কে নির্ণয় করিতে পারে? আমরা এই মায়াময় সংসারে যেরূপ অসংখ্য সম্বন্ধে সস্বদ্ধ, তাহাতে কোন্ সম্বন্ধের কিরূপ যোগাযোগ সংঘটিত ইয়া আমাদের ভাগ্যলিপি পরিবর্তিত श्ध्र, তাহা বুঝ। ভার। সংসারের চতুর্দিকস্থ বিভিন্ন অবস্থায় পতিত হইয়া আমর এক এক সময়ে স্বেরূপ স্ন থার্ণপে ভাসমান হই এবং এক এক সময়ে যেরূপ দুঃখসাগরে নিমগ্ন হই, তাহার প্রকৃত কারণ নিরূপণ করা আমাদের অসাধ্য। কথকদিগের প্রমুখাং শ্রবণ করা যায়, যখন অযোধ্যাপতি দশরথ রামচজকে যৌবরাজ্যে অভিষেক করিবার জন্য উদ্যোগ করেন, তৎকালে স্বরস্বতী দেবী জগতের মহৎ কৰ্ম্ম সম্পাদনের জন্ত দেবগণ কর্তৃক আদিষ্ট হইয়া মন্থরার কণ্ঠ, দেশে অধিষ্ঠান হন। এখন দেখ, কত বড় মহৎকর্শের জন্ত দেৰগণ কোন
