[ ১৩ } কালকবলে বিলীন হইয়। সান ; এখন সেই মানবের জীবন ও দেহ সম্বন্ধে তুমি কি জাম, বল ? তোমার বিজ্ঞান, তোমার দর্শন ও তোমার ধৰ্ম্মশাস্ত্র এতৎসম্বন্ধে নানা কথা তোমায় শিখায় বটে এব: তুমিও নিজ বিশ্বাসে তাহা মহাসত্য বলিয়া আদর কর বটে, তাহাই যে জগতের অমোঘ সত্য, তুমি তাহা কিরূপে জানিলে, বল ? তোমার শারীরস্থান ও শারীরবিধানশাস্ত্র তোমার দেহ সম্বন্ধে নানা কথা শিখায় বটে এবং অনুবীক্ষণ সহযোগে ইহাকে পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে দেখায় বটে, তাহাতেই কি তোমার মন সম্পূর্ণরূপে প্রবোধ মানে ? যথার্থ বলিতে কি, দেহের প্রত্যেক যন্ত্র ও প্রত্যেক যন্ত্রের প্রত্যেক ক্রিয়া আমাদের নিকট প্রকৃত রহস্যময় । এখন "এই রহস্যময় জগতের রহস্য উদঘাটন করিবার জন্য আমাদের কৌতুহল শিখা চিরপ্রদীপ্ত। যেরূপ বুদ্ধিশক্তি লইয়া আমরা অবনীমণ্ডলে জন্মগ্রহণ করি, অথবা যুগধৰ্ম্মে আমাদের আধিভৌতিক উন্নতিসাধিক। জ্ঞানশক্তি নৈসর্গিক জ্ঞান বা সংস্কারের পরিবর্তে যেরূপ বিকসিত, তাহাতে আমরা সকল বিষয়ে স্বতঃ তত্ত্বজিজ্ঞামু হইয়া থাকি । এই ঔৎসুক্য বশতঃ আমরা সাধন বলে, অনুশীলনৰলে অপার জ্ঞানোন্নতিসাধন করিয়া জাতীয় জ্ঞানভাণ্ডারের পরিবর্দ্ধন করি, স্বীয় সামাজিক অবস্থার শ্ৰীবৃদ্ধিসাধন করি ও প্রাণীজগতে শ্রেষ্ঠত্বলাভ করি ; এমন কি চিররহস্তময়ী অমিততেজস্বিনী প্রকৃতি দেবীকেও আমরা আপনাদিগের স্বাভি প্রায়সাধনোদেশে নিযুক্ত করিতে শিক্ষা করি এবং উহার উপর জয়লাভ ও আধিপত্য বিস্তার করিতে ক্রমশঃ প্রয়াস পাই । যেমন একটী অপ্রাপ্ত বয়স্ক শিশু সামান্ত জ্ঞানোদয়ের সঙ্গে চতুর্দিকস্থ ঘটন(পরম্পর সন্দর্শনে কৌতুহলা ক্রান্ত হইয়। পিতামাতাকে উহাদের কারণ জিজ্ঞাসা করে ; সেইরূপ মানব ৭ জাতীয় জীবনের শৈশবাবস্থা হইতে নিজ বুদ্ধিবিকাশের সঙ্গে সকল বিষয়ের কারণ পরম্পর অবগত হইবার জন্ত সমুৎসুক হন। র্তাহার বুদ্ধিশক্তি যে সময়ে যেরূপ বিকসিত ও ফুরিত বিশ্বের কার্য্যকারণ সম্বন্ধে তিনি তদনুরূপ তত্ত্ব উদ্ভাবিত করিয়া আপনার চিরপ্রদীপ্ত কৌতুহলশিখা নিৰ্ব্বাপিত করেন। দেখ, অসভ্যাবস্থায়
