{ ১৮ ] তিনি সংসারে আধিভৌতিক উন্নতির প্রার্থী হন, তথাচ পূর্বতন যুগের আধ্যাত্মিকতা প্রাপ্তির জন্ত ও জ্ঞানশক্তির সম্যক ফুর্তির জন্ত তিনি বহুদিবস দর্শনশাস্ত্র অনুশীলন করেন। পরে কলিযুগবৰ্দ্ধনের সঙ্গে তাছার জ্ঞান শক্তি সম্যক ফুরিত হইলে, তিনি আধ্যাত্মিকতা একেবারে তুলিয়া গিয়া সমাজের আধিভৌতিক উন্নতির জন্ত সবিশেষ ব্যগ্র হন এবং আধুনিক জড়ৰাদী জড়বিজ্ঞান অনুশীলন করিতে আরম্ভ করেন। বিজ্ঞানের মত সত্য হউক, বা অধ্যায়ুবিজ্ঞানের মত সত্য হউক, পুরাকালে সভ্যজগতে দর্শনশাস্ত্রের যেরূপ সমাদর ও অনুশীলন হইত, আজকাল সভ্যজগতে জড়বিজ্ঞানের সেইরূপ সমাদর ও অনুশীলন দেখা যায়। ঐতিহাসিক সময়ে প্রাচ্যভূমিতে মানব প্রথম সভ্যতাসোপানে আরূঢ় এবং প্রাচ্যজগৎই দর্শনশাস্ত্রের প্রকৃত জন্মভূমি। ভারতবর্ষ, চীন, পারস্ত, এসিরিয়া, ব্যাবিলন, মিসর, গ্ৰীশ, রোম প্রভৃতি দেশ পুরাকালে সভ্যতার উচ্চপদবীতে আরূঢ় হয়। সভ্যতার পূর্ণবিকাশের সময় ঐ সকল দেশে, বিবিধ দর্শনশাস্ত্র রচিত ও সম্যক অনুশীলিত হয়। কিন্তু ইহা অামাদের পরম গৌরবের বিষয়, যে ভারতবর্ষে দর্শন শাস্ত্রের চরম উন্নতিসাধন হয় এবং হিন্দুজাতি উন্নত দর্শনশাস্ত্রে পৃথিবীস্থ অন্যান্য জাতির আদিগুরু। মহামহোপাধ্যায়: কপিলাদি-মুনিগণ,যে সকল দর্শনশাস্ত্র, রচনা করেন, তাহা জগতে অতুলনীয়, র্তাহার। মানবজীবন সম্বন্ধে যে সকল তত্ত্ব উদ্ভাবন করেন, তাহা চিরদিন, জগতে আদৃত। ভারতের নিকট গ্রীশ দর্শনশাস্ত্রের জন্ত চিরঞ্চণে আবদ্ধ। কথিত আছে, পিথাগোরাস, প্লেটে প্রভৃতি,গ্ৰীশদেশীয় সুবিখ্যাত পণ্ডিতগণ দর্শনশাস্ত্র শিক্ষা করিবার জন্ত পূৰ্ব্বদেশে আগমন করিতেন। তৎকালেও, সভ্যদেশগুলি নানাকারণে ঘনিষ্ঠ সংস্রবে অানীত হইত। দিগবিজয়; বাণিজ্য-বিস্তার, ধৰ্ম্মপ্রচার, তীর্থভ্রমণ প্রভৃতি নানাকারণে একজাতি, স্বল্পজাতির সহিত, স্বাধীনভাবে মিলিত হইত ; ইহাতেই একদেশের উৎকৃষ্ট মতামত অন্তদেশে নীত ও আদৃত হইত। ভারতবর্ষে যতগুলি দর্শনশাস্ক রচিত হয়, তন্মধ্যে ষড়দর্শন বিখ্যাত এবং লাজপৰ্য্যস্ত, সমগ্র ভারতে, উহার সম্যক আদৃত। কপিল, ব্যাস, পাতঞ্জল, কনাদ, গৌতম ও জৈমিনি ঐসকল দর্শনশাস্ত্র, রচনা করিম।
