[ > 」 জঙ্গলাকীর্ণ পৃথিবী আজ রম্য নন্দনকাননে, শুষ্ক মরুভূমি গাজ স্নিগ্ধ জলাশয়ে, কঠিন শৈল আজ সুকোমল শয্যায়, অনুজ্জল অঙ্গার আজ সমুজ্জ্বল হীরকে পরিণত। নববিজ্ঞানের সাহায্যে প্রকৃতির উপর আজ আমাদের অদৃষ্টচর ও অশ্রুতপূৰ্ব্ব আধিপত্য বিস্তীর্ণ। বাষ্পীয়পোত, বাষ্পীয়রথ, তাড়িৎ বার্তাবহ, তাড়িতালোক, টেলিফোন প্রভৃতি যে সকল উদ্ভাবনাবলে সভ্যজগতের সুখসম্ভার অাজ সম্যক বৰ্দ্ধিত, তাহা কেবল বিজ্ঞানামুশীলনের একমাত্র ফল । বস্তুতঃ মানবসমাজের আধিভৌতিক উন্নতিসাধনে নববিজ্ঞান যুগান্তর আনয়নে সমর্থ। এখন জ্ঞানজগতে বিজ্ঞান কতকাল রাজত্ব করিৰে, তাহ কেহ বলিতে পারেন না । এখন অধ্যায়ুবিজ্ঞান সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ উল্লেখ করা যাউক। অধ্যাক্সবিজ্ঞান, ব্রহ্মবিদ্যা, পরমার্থবিদ্যা, রাজগুহযোগ, গুপ্তবিদ্যা ( Isoteric Science ), তত্ত্ববিদ্যা ( Theosophy ) সকলই একপ্রকার শাস্ত্র । এ শাস্ত্র সম্বন্ধে ম্যাডাম ব্ল্যাভিষিক স্বরচিত পুস্তকাবলিতে কিঞ্চিৎ লিখিয়া যান । এ শাস্ত্র বহুকাল হইতে জনসাধারণের নিকট অবরুদ্ধদ্বার, এমন কি, ইহার অস্তিত্বের বিষয় কেহ অবগত নয়। মহাত্মাগণের বিশ্বাস, অতিপ্রাচীনকালে বা সত্যযুগের প্রারম্ভে, যখন মুমেরুস্থ দেবভূমিতে স্থলদেহবিশিষ্ট মানবের পরিবর্তে স্বল্পরূপধারী দেবগণ বিচরণ করেন তখন র্তাহীদের ভিতর অধ্যাত্মবিজ্ঞান দৈববাণীযোগে সৰ্ব্বcząst zrşG 5 są i Refę ottofR* erfs ( Primeval revelation ) qi বেদ ; আধুনিক বেদ ও প্রত্যেক বৈশেষিক ধৰ্ম্মের ধৰ্ম্মগ্রন্থ ইহার নকলমাত্র । গীতায় শ্রীকৃষ্ণ বলেন – ইমং বিবস্বতে যোগং প্রোক্তবানহমব্যয়ম্। বিবস্বান মনবে প্রাহ মনুরিস্ফুকিবেহব্ৰবীৎ ॥ এবং পরম্পরাপ্রাপ্তমিমং প্লাজৰ্ষয়োবিছুঃ। স কালেনেহ মহতা যোগেনষ্ট পরস্তপ ॥ স এবtয়ং ময়া তেইদ্য যোগঃ প্রোক্তঃ পুরাতনঃ। ভক্তোংসি মে সখা টেতি রহস্তং হ্যেতদুত্তমম্ ॥ গীতা ।
