[ ಲಿ8 || তাহাতে তুমি মানবসমাজের কি কি মঙ্গলসাধন করিয়াছ, বল ? এতকাল মানবসমাজ কেবল তোমার অসুশীলন করিয়া বিপথে চালিত হয় এবং ঘোরান্ধকারে আচ্ছন্ন থাকে। কিন্তু দেখ, অল্পদিন মাত্র হইতে চলিল, আমি পাশ্চাত্যসভ্যজগৎ চালিত করিতেছি ; ইতিমধ্যেই সৰ্ব্বত্র আমার বাহব! পড়িয়া গিয়াছে এবং সৰ্ব্বত্র আমার জয়জয়কার হইতেছে । তাহার সাক্ষ্য দেখ না, আমার স্বঃ বাষ্পীয়রথ, বাষ্পীয়পোত, তাড়িৎবাৰ্ত্তাবহ দ্বারা মানবসমাজের যে কত মহোপকার সাধিত তাহার কি কিছুমাত্র ইয়ত্ত আছে ? ভবিষ্যতে আমি নুতন নূতন আবিষ্কার ও উদ্ভাবনাবলে মানবসমাজের সুখসমৃদ্ধি আরও যে কি পরিমাণে বৰ্দ্ধন করিব, তাহারও কিছুমাত্র ইয়ত্ত। নাই। রে নিবোধ দর্শন ! এতদিন মানব কেবল তোমার" কুহকে পতিত হইয়া নিজ শ্রেয় বুঝিতে পারেন নাই এবং তুমিই র্তাহাকে প্রকৃত সভ্যতাসোপানে আরোহন করিতে দেও নাই । আজকাল সভ্যজগতের লোকেরা তোমার গুণাগুণ ভালরূপ বুঝিতে পারিয়াছে, তজ্জন্ত তাহারা আর তোমার কু হকজালে পতিত হয় না। তোমার অপদার্থতা ও অসারত্ব দর্শন করিয়াই ত তাহারা আজকাল তোমার এত অনাদর করে। বস্তুতঃ তোমাতে অনুমাত্র সারবত্তা নাই, তুমি সৰ্ব্বথা অনাদরেরই পাত্র।” আজকাল সভ্যজগতে জড়বিজ্ঞানেরই প্রাদুর্ভাব ও সমাদর ; অতএব বিজ্ঞান দর্শনসম্বন্ধে যাহা প্রকাশ করে, জনসাধারণ তাহাই শিরোধাৰ্য্য করিয়া লয় । কিন্তু র্যাহারা প্রকৃতজ্ঞানী, তাহারা কদাচ দর্শনের অনাদর করেন না। র্তাহারা ভালরূপ জানেন, যে দর্শন মানবকে আধ্যাত্মিক পথে " অগ্রসর করায়, যে দর্শন জগতের আদস্তর সম্যক ব্যাখ্যান করে, সেই দর্শন কি কদাচিৎ অনাদরের পাত্র হষ্টতে পারে? আর র্যাহারা জগতের বাহিক চাকচিক্যে মুগ্ধ ও ক্ষণভঙ্গুর আধিভৌতিক উন্নতির জন্ত ব্যগ্র, তাহারাই বিজ্ঞানের সমাদর ও দর্শনের অনাদর করেন ।
