{ 85 ) যে সকল* ভৌতিক শক্তির নিয়মাবলি বিজ্ঞান সোৎসাহে নির্দেশ করে, উহাদের অদিকারণ বিজ্ঞান স্পষ্ট নির্দেশ করিতে পারে না । এ বিষয়েও নানামুনির নানাম ত প্রচলিত। দেখ, এক আলোক সম্বন্ধে, কেহ বলেন, ইহ। ইথরের তরঙ্গায়ুন ( Un lulation ), কেহ বা বলেন ইহা ইথরাণুগণের পুনঃপুনঃ সঞ্চালন ( Wibration ) । যাহা হউক, এত অস্ফিালন ও এত দপের ভিতর বিজ্ঞান স্পষ্ট বলিয়া থাকে, যে বিশ্বের চরমাদ্য বিষয়গুলি ( Ultimate facts of Nature) of 5 & 341 (foot stojf3T3 . এস্থলে বিজ্ঞান অনন্তোপায় হইয়া নিজ দোষ স্বীকার করিয়া লয় । তত্ত্ববিদ্যা বলিয়া থাকে, যদি ও ভৌতিক শক্তি গুলি কেবলমাত্র জড়, পদার্থ যোগে প্রকটত, তপাচ স্বক্ষাজগতের সহিত উহাদের সম্বন্ধ অতীৰ ঘনিষ্ঠ। সে জন্ত জড় জগতের ক্রিয়া দেখিয়া উহাদের প্রকৃত স্বরূপ নির্দেশ করা কেবল মূৰ্খতার কৰ্ম্ম । যে আকাশ বা ইথর দ্বারা উহারা এ জগতে ব্যক্ত, তাহাই কাহারও ইন্দ্রিয়গোচর নয় ; অতএব উহাদের প্রকৃত স্বরূপ কি প্রকারে নির্দেশ করা যায় ? সকলের পক্ষে এ পর্য্যস্ত জানাই যথেষ্ট, যে উহার প্রকৃত অধিদৈবিক ; প্রত্যেক শক্তির মূলদেশ স্বক্ষাজগতে চিৎশক্তিবিশিষ্ট দেবগণ কর্তৃক অধিকৃত। তাহারাই স্থঙ্ক জগৎ হইতে স্থলজগৎকে এমন সামঞ্জস্ত ও সুশৃ থল তার সহিত পরিচালন করেন । সমগ্র জগতে যে সুশৃঙ্খলতা ও সামঞ্জস্ত দেদীপ্যমান, তাহ কি কদাচ অন্ধ জড়শক্তির কার্য্য হইতে পারে ? ঝটিকা, দুর্ভিক্ষ, অনাবৃষ্টি, অতিবৃষ্টি প্রভৃতি যাবতীয় প্রাকৃতিক ঘটনাবলি, আমাদের মনে হয়, অন্ধ ভৌতিক শক্তির একমাত্র ক্রিয়া । কিন্তু বস্তুতঃ তাহা নহে ; উহার স্ব জগৎগু দেবগণ কর্তৃক বিশেষরূপ পরিচালিত। এ কথা শ্রবণে অনেকে হান্তসম্বরণ করিবেন না সত্য এবং এ বিষয়ে প্রমাণ দেওয়াও একরূপ অসম্ভব ; কিন্তু ইহা অধ্যাত্মবিজ্ঞানের কথা ও সনাতন হিন্দুধৰ্ম্মের কথা। দৈব অস্থশাসনের উপর লোকের পূর্ণ বিশ্বাস ছিল বলিয়াই আকস্মিক ঘটনা মাত্রেই পূৰ্ব্বে দৈব ঘটনা বলিয়া উক্ত হইত। কিন্তু এখন আমরা দৈবশদের অন্তরূপ অর্থ করিতে শিখিতেছি। হিন্দুধৰ্ম্মে অগ্নি, পবন, বরুণ, ইন্দ্র প্রভৃতি যে সকল বৈদিক দেবতা উল্লিখিত, উহাদিগকে পাশ্চাত্যপণ্ডিতগণ মনে করেন,
