[ 88 ) শক্তি সৰ্ব্বত্র বিদ্যমান, এ কথার ও বিজ্ঞান আজকাল কিছু কিছু আভাস পায় । সেইরূপ জীবদেহে যে চৈতন্য বর্তমান, যাহার বলে জীব আমিত্বজ্ঞানসম্পন্ন হইয়া সৰ্ব্ববিধক্রিয়া সম্পাদন করে ও প্রকৃতি জগতের উপর আধিপত্য করে, সেই চৈতন্য কোথা হইতে আইসে, উহার প্রকৃত স্বরূপ কি, তাহা ও বিজ্ঞান বলিতে পারে না । এস্থলেও বিজ্ঞান আপনাকে এই বলিয়া প্রবোধ cod, CT Sofo Banff; fosfai ( Ultimate facts of Nature) মানবের অজ্ঞেয়। এস্থলে ও বিজ্ঞানের দর্প সম্যক চূর্ণ। মানসিক ক্রিয়াসম্বন্ধে ও বিজ্ঞানের উক্তি অসম্পূর্ণ ও অসন্তোষজনক । মানসক্ষেত্রে যে অনস্তচিন্তা ও অনন্ত ভাবন। আমুক্ষণ উদয় হয়, এ সকল ইহার মতে মস্তিষ্কের স্নায়বীয় পদার্থের নিষ্ঠীবনমাত্র ( Secretion ), অথবা স্নায়বীয় পদার্থ শোণিতসংযোগে পরিবর্তিত হইয়া ভাবনায় পরিণত হয় । বিজ্ঞান আরও একপদ অগ্রসর হইয়া বলিয়া থাকে, যে তাড়িৎপ্রবাহ ( Electric Current ) স্নায়ুশিরার afāfāq ossotzot (Nervous ether ) সঞ্চরণ করিয়া প্রতিফলিত ক্রিয়া গুলি ( Reflex action ) উৎপাদন করে, তাহাই অধিক ফুরিত মস্তিষ্কে মানসিকক্রিয়ায় পরিণত হয়। যাহা হউক, বিজ্ঞানোক্ত এই. সকল শ্রুতিমনোহর কথা অন্ধকারে উপলখ গুপ্ৰক্ষেপের হ্যায় বোধ হয়। তত্ত্ববিদ্যা উপদেশ দেয়, জীবের স্থলদেহট এই পরিদৃশ্যমাণ স্থলজগতের বস্তু ; কিন্তু দেহনিবদ্ধ মন জীবনের অপর সমতলক্ষেত্রের রস্তু অর্থাৎ স্বক্ষয়জগতের বা অধ্যায়ুজগতের বস্তু। সেজন্ত ইহা উভয় জগতের সহিত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধে সমৃদ্ধ এবং এই ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধবশত: মানসিক ক্রিয়াগুলি স্থলজগতের পঞ্চেন্দ্রিয় ও উহাদের বিষয় দ্বারা সম্যক চালিত হইলে ৪, উহার প্রকৃতপক্ষে স্বক্ষজগৎ হইতে মস্তিষ্কে প্রতিফলিত হয়। পাঠক ! এ সকল উপহাসের কথা নয়। এ সকল অধ্যায়ুবিজ্ঞানের অবিনাশী সত্য। স্বক্ষজগতের সহিত মনের এহুদূর ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধবশতঃই মানবীয় নিয়তি বা জাতীয় নিয়তি স্বক্ষজগং স্থিত দেবগণ কর্তৃক এত স্বক্ষানুহক্ষরূপে নিয়ন্ত্ৰিত ।
