[ 89 J मांमएवब्र नमारू श्रांविरडोडिक डेब्रङिब्र खछ खड़बिछांन थांश्डूड यद९ তৰ্জ্জন্ত আজকাল সভ্যজগতে ইহার এত সমাদর ও প্রতিপত্তি। ধৰ্ম্মের সহিত দর্শন ও বিজ্ঞানের সম্বন্ধ । পুরাকালের অধিকাংশ দর্শনশাস্ত্র মানবধৰ্ম্মের বিশেষ পোষকতা করে ; কিন্তু আধুনিক উন্নত জড়বিজ্ঞান প্রকাগু ভাবে উহার বিপক্ষে দ গুীয়মান। ভূমণ্ডলে আজকাল যে সকল উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্ম প্রচলিত, উহাদের সহিত দৰ্শনশাস্ত্রের সম্বন্ধ অতীব ঘনিষ্ঠ ; এমন কি, উহাদের মূলভিত্তি সৰ্ব্বত্র দর্শনশাস্ত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত । সত্য বটে, কোন কোন দর্শনশাস্ত্র ( চাৰ্ব্বাকাদি ) নাস্তিক বাদ প্রচার করায় ঘোর ধৰ্ম্মদ্বেষী হয় ; কিন্তু অধিকাংশ দর্শনশাস্ত্র সকল দেশে ও সকল সময়ে মানবধৰ্ম্মের সম্যক পোষকতা করিয়া যায় ; এমন কি, সকল দেশেই দর্শনলন্ধস্থানই উহার সম্যক উন্নতিসাধন করে। সাংখ্য মত, বেদাস্ত মত, কনফুটসাস মত, জোরাষ্টার মত, প্লেটোর মত প্রভৃতি সকল দার্শনিক মতই মানবধৰ্ম্মকে দেশবিশেষে উন্নতির পথে অগ্রসর করিয়া দেয় । প্রাচ্য জগতে দর্শনশাস্ত্র সম্যক উন্নতিলাভ করে ; এজন্ত প্রাচ্য জগতেই দর্শনপ্রতিষ্ঠিত ধৰ্ম্মগুলি প্রথম প্রচারিত হয় এবং উহারাই কালক্রমে সমস্ত পৃথিবীতে অভিব্যাপ্ত হয় । দর্শনশাস্ত্রই ভূমণ্ডলে একেশ্বরবাদ বা অন্তরূপ উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্মমত প্রচার করে। অনেকের মতে হিন্দুধৰ্ম্মের একেশ্বরবাদ বেদান্ত ও উপনিষদ দ্বারা প্রচারিত এবং ষড়দর্শনের সহিত উহার সম্বন্ধ অতীব ঘনিষ্ঠ। বৌদ্ধমত সাংখ্যদর্শনের উপর প্রতিষ্ঠিত। সেইরূপ খ্ৰীষ্টমতও গ্রীক ও ইরানদর্শনের উপর স্থাপিত। সৰ্ব্বত্র এরূপ দৃষ্ট হয় দর্শনশাস্ত্রের উন্নতিই ধৰ্ম্মবিষয়ক উন্নতির মূলভূত কারণ। সভ্যতাবৃদ্ধির সঙ্গে যে দেশে মানবের বুদ্ধিশক্তি যেরূপ ফুরিত হয়, তিনি তদনুরূপ পরমার্থজ্ঞান প্রাপ্ত হইয়া প্রথমে দেশীয় দর্শনশাস্ত্রের, পরে জাতীয় ধৰ্ম্মের উন্নতিসাধন করেন । বৎকালে গ্ৰীশদেশে পৌত্তলিকতা প্রবল, তৎকালে সক্রেটিশ প্রমুখ পণ্ডিতগণ যুক্তিবলে একেশ্বর জ্ঞানলাভ করেন। পরে তিন শতাব্দির ভিতর তাহীদের উন্নত মত ক্রমশঃ
